أُولي العزم عليهمالسلام حيث إنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يكتسب
تلك المنزلة العظيمة بالأماني بل بأعماله ، وها هو القرآن يشير إلىٰ هذه الحقيقة قائلاً : (
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ
وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ )
.
وحاشا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أن يشرك ، لكن
هذا هو مقياس الله ، لا مجاملة ولا محاباة مع أيّ أحد في أحكامه وشرائعه.
ثم انظر إلىٰ قوله تعالىٰ في
سورة الحاقة : ( وَلَوْ تَقَوَّلَ
عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ) .
فليس معنىٰ كون الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم نبيّاً
يحجزه عن العقاب إذا خرج عن حدود الله ، فما بالك بعد هذا بالصحابة ؟!
إنّ الصحابة هم أوّل المكلّفين في
الإسلام وأوّل المسؤولين.
فهم إذن تحت الشرع وليسوا فوقه ، وليس
عندهم جواز عبور إلىٰ الجنّة ، هيهات ليس الامر بالأماني.
إنّ الصحابة في موضع خطير حيث أنّ
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
كان بين أظهرهم ولا حجّة لمن تعدّىٰ حدود الله منهم غداً يوم القيامة ، فقد شاهدوا نور
النبوّة وآيات الله نزلت بينهم وقد تمت عليهم الحجّة والويل لمن لم يُنجِه كلّ ذلك.
__________________