الصفحه ٧٩ : ارتضع من أسلافه الحقد على الرسول فقتل ذرّية رسول الله في كربلاء وهجم على مدينة الرسول
الصفحه ٣٠ : فليبحث فسيرىٰ عجباً.
ويقول الله تعالىٰ في سورة آل
عمران : ( وَإِذْ غَدَوْتَ
مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ
الصفحه ٧ :
والأئمة من آله النّهي عن الاختلاف والفرقة (١)
، إذ ما اختلفت جماعة إلاّ وكان بعضها متّبعاً للهوىٰ
الصفحه ٧٧ : ـ في حين فرّ الآخرون ـ حتّىٰ قالت هند ومُعاوية وغيرهم من العرب لا إله إلاّ الله ، فحقد فاطمة بنت عتبة
الصفحه ٣٦ : بأعماله ، وها هو القرآن يشير إلىٰ هذه الحقيقة قائلاً : (
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن
الصفحه ٤٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
فلن أسبّه لان تكون لي واحدة منهنّ أَحبّ إليّ من حُمر النِّعم. سمعتُ رسول الله
الصفحه ١٩ : رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ )
(٤).
كذلك يطلق لفظ الصحبة نسبة إلىٰ آلة
كقوله تعالىٰ
الصفحه ٦٦ : رسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
وكان من أصحاب الصفة بل من أشهرهم والذي كان يُغمىٰ عليه من الجوع والذي كان
الصفحه ١٥ :
الولوج
في البحث :
إنّ مسألة الصحبة من المسائل التي أسالت
حبراً كثيراً وصار حولها لغط
الصفحه ١١ :
يمكن أن يكونوا كلهم
عدولاً.
ومّما واجهني به صديقي هذا من الحجج
حديث الثقلين الذي يقول فيه رسول
الصفحه ٥٥ : الحقيقة ، ولا يوجد أدنىٰ شكّ في أنّها خطة
أُمويّة أسّسها معاوية بن أبي سفيان حتّىٰ لا يفتضح هو وأمثاله من
الصفحه ٥٦ : حجر بن عدي
الصحابي الجليل ـ ويل له من حجر وأصحابه ويل له من حجر وأصحابه » (١).
فهذا التابعي يشنّع
الصفحه ٦٨ : وغيره من الأئمة ويدلّ علىٰ أنّه لم يرتد ، وقد ذكروا في الصحابة أبعد من هذا ، فتركهم هذا عجب ، وقد اختلف
الصفحه ٧٠ : ... ».
« ... وهو أوّل من وضع ديوان البصرة
وأوّل من رشىٰ ( أعطىٰ رشوة ) في الإسلام أعطىٰ « يرفأ » حاجب عمر شيئاً
الصفحه ٢٤ :
الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن
دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ