الصفحه ٥٣ : يُكفّنُ فيه ، في حين كان مروان بن الحكم وغيره من بني أُميّة المجرمين يتنعّمون ويبذّرون مال الله علىٰ
الصفحه ١٧ : .
يقول تعالىٰ في كتابه المجيد
مخاطباً مشركي قريش : (
مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ )
(١) ، فأنت ترىٰ
أن
الصفحه ٨١ :
مليئة بمدح الصحابة الذين لم يغيّروا ولم يتغيروا بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وتجد هذا كذلك في
الصفحه ٣٨ : عليهالسلام لأنّه كان أشد الناس في الحق بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وتأمّل هذه المفردة في الحديث
الصفحه ٢٠ : لفظ الصحبة
ومشتقاتها ليس له أيّ فضل في ذاته ولا أيّ مزيّة ، بل نستطيع أن نقول إنّه لفظ محايد.
بعد
الصفحه ٧٨ : التالية من نفس هذا الكتاب ( طبقات ابن سعد ) لترى كيف أنّ هذه المرأة التي صار رسول الله أحبّ الناس إليها
الصفحه ٦٧ :
أخيه وخاله وجدّه
يوم قتلوا ببدر ولعن الله زماناً صار فيه أبو هريرة الدوسي راوية الاسلام الأوّل
الصفحه ٣ :
دليل
الكتاب :
مقدمة
المركز
الصفحه ٦ : وآثار ـ حيث تحكي بوضوح عظمة نعمة الولاء التي مَنّ الله سبحانه وتعالىٰ بها عليهم ـ إلىٰ مطبوعات توزع في
الصفحه ٥٤ : ، فافهم !!
نكتفي بهذا القدر ، ولو أردنا التوسع
فيما لقيه الصحابة بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٥ :
الصحابة
في القرآن :
يقول تعالىٰ في سورة الفتح : (
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ
الصفحه ٦١ : التصرف.
ويمضي أبو هريرة في تطاوله علىٰ رُسل الله وأنبياءه فيقول : « قيل يا رسول الله من أكرم الناس
الصفحه ٦٦ : هريرة فما بالك بكليم الله ونجيّه وأحد الأنبياء أُولي العزم ؟! هل يجرأ أبو هريرة الذي كان ينام في مسجد
الصفحه ٦٤ : بقوائمه فيُلقىٰ في النار » (١).
تعليق :
ما بال إبراهيم خليل الله ينخدع بقول أبيه أنه لا يعصيه يومذاك
الصفحه ٢٨ : الجزية أو أخت الجزية ، فأنزل الله فيه هذه الآية.
إنّ ثعلبة صحابي أنصاري عاش مسلماً
مؤمناً بالله ورسوله