الصفحه ٢٣ :
عدالة
الصحابة :
يقول ابن الأثير في مقدمة كتابه أُسد
الغابة في معرفة الصحابة ما يأتي
الصفحه ٦١ : ؟! قال : أتقاهم ، فقالوا : ليس عن هذا نسألك ، قال : فيوسف نبيّ الله ابن نبيّ الله ابن نبي الله ابن خليل
الصفحه ٧٨ : التالية من نفس هذا الكتاب ( طبقات ابن سعد ) لترى كيف أنّ هذه المرأة التي صار رسول الله أحبّ الناس إليها
الصفحه ٨٥ :
أنصاريان ، قم ، إيران.
٣) أسد الغابة :
ابن الأثير ، ( ت ٦٣٠ ه ) ، طبعة دار
إحياء التراث العربي ، بيروت
الصفحه ٤٧ : سنن ابن ماجة ١ : ٤٢ ، فضائل عليّ.
٣) سنن ابن ماجه ١ :
٣١٥ ، باب من أمّ قوماً فليُخفّف.
الصفحه ٥٦ : الفضيلة.
استخلافه ابنه ـ يقصد يزيد الشر ـ بعده سكّيراً خميراً يلبس الحرير ويضرب الطنابير.
ادعاؤه
الصفحه ٦٦ : ورسوله وابن عدوّ الله ورسوله وابن عدوّة الله ورسوله ملكاً أو خليفة علىٰ المسلمين ، فصبّ أحقاده كلّها علىٰ
الصفحه ٧٥ : من تهديد الله تعالى في سورة التحريم اقرأ هذا الخبر :
« عن ابن عبّاس قال : أردت أن أسأل عمر
فما
الصفحه ٧٩ :
تقصد هند بقولها : أنتَ قتلتهم ، هلاك
ابنها فيمن هلك يوم بدر كأبيها وعمّها وأخيها.
نعم هذه حقيقة
الصفحه ٨٦ : الرازي ، ( ت ٦٠٦ ه ) ، طبعة دار
إحياء التراث العربي ، ١٩٩٥ ، بيروت.
١١) سنن ابن ماجة :
طبعة دار
الصفحه ١٠ : ( فعلاً لا قولاً ) ، وقسم المنافقين ، وعليه لا
__________________
١) أنظر ذلك في سنن
ابن ماجة ١ : ٤٨
الصفحه ٢١ :
الصحابي
اصطلاحاً :
يقول ابن حجر العسقلاني في كتابه الإصابة
في تمييز الصحابة : « الصحابي
الصفحه ٢٩ : تفسير الألوسي حيث يورد رواية عن ابن عباس لكنّه كعادة القوم لم يذكر طلحة بالإسم فيها وإنّما بلفظ « رجل
الصفحه ٤٠ : الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وهي المعروفة برزيّة يوم الخميس :
عن ابن عباس قال : « يومُ الخميس وما
الصفحه ٤٣ :
بمعصية ، فإن أُمر
بعصية فلا سمع ولا طاعة » (١).
وإليك فعلة شنيعة أُخرىٰ اقترفها
صحابي ابن صحابي