الصفحه ١٦ : لكلّ نبيّ صحابة ؟! فإذا كان الإيمان
بصحابة رسول الله من ضرورات الإسلام أو من أركان الإيمان ، فلماذا لا
الصفحه ٦٤ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : من قال أنا خير من يونس بن متّى فقد كذب » (٣).
تعليق :
إذن وعلىٰ
الصفحه ٦٥ : : « عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : إنّ موسىٰ كان رجلاً حيّياً ستيراً ، لا يرىٰ من جلده شيء استحيا
الصفحه ٣٨ : شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ )
(١).
فالرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
ليس مسؤولاً عن أفعال أصحابه بعد حياته
الصفحه ٧٧ : قد استسلمت لجيش رسول الله كما فعل بقية الطلقاء ، وهي التي لاكت كبد حمزة سيّدالشهداء يوم أُحد بعد أن
الصفحه ٥١ :
ما
لاقاه الصحابة بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم :
عمّار بن ياسر :
عمّار بن
الصفحه ٥٤ : ، فافهم !!
نكتفي بهذا القدر ، ولو أردنا التوسع
فيما لقيه الصحابة بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٧٦ : صبّها بالفعل بنو أميّة فيما بعد على رسول الله من خلال حربهم لعليّ بن أبي طالب أخو رسول الله وصنوه ، ومن
الصفحه ٨١ :
مليئة بمدح الصحابة الذين لم يغيّروا ولم يتغيروا بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وتجد هذا كذلك في
الصفحه ٨٢ : تضلّوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما
الصفحه ٣ : ................................... ٤٥
ما لاقاه الصحابة بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ............................ ٥١
عمّار
الصفحه ٥ : الحديثة.
وإن أنصفنا المقام حقّه بعد مزيد من
الدقّة والتأمّل نلحظ أن المرجعية الدينية المباركة كانت ولا
الصفحه ٧ : الطاهرين وأصحابه المتقين.
أمّا بعد
، إنّ الاختلاف ليس شيئاً بدعاً وكما أنه ليس رحمة ، وقلّما وجدت جماعة
الصفحه ١٠ : أنّ الصحابة
علىٰ ثلاثة أقسام : قسم الثابتين بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وقسم المرتدّين
الصفحه ٢٠ : لفظ الصحبة
ومشتقاتها ليس له أيّ فضل في ذاته ولا أيّ مزيّة ، بل نستطيع أن نقول إنّه لفظ محايد.
بعد