الصفحه ٣٨ : .
ثم انظر إلىٰ قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « لكن
أخاف عليكم أن تنافسوا فيها ».
نعم هكذا كان ، حيث
الصفحه ٣٩ :
هم أوّل من خالف الله ورسوله ولم يكونوا جميعاً مطيعين متهالكين في طاعته صلىاللهعليهوآلهوسلم
كما
الصفحه ٤٢ : المسلمين ولم يبايع أبا بكر إلاّ بعد ستة أشهر ؟ أليس قد خالفت عائشة هذا الحديث وخرجت علىٰ عليّ في حرب الجمل
الصفحه ٤٥ :
رأي
الصحابة في بعضهم البعض :
إنّ الذي يمنعنا اليوم من مجرّد ذكر
حقائق وأفعال بعض الصحابة
الصفحه ١١ :
يمكن أن يكونوا كلهم
عدولاً.
ومّما واجهني به صديقي هذا من الحجج
حديث الثقلين الذي يقول فيه رسول
الصفحه ٢٠ : لفظ الصحبة
ومشتقاتها ليس له أيّ فضل في ذاته ولا أيّ مزيّة ، بل نستطيع أن نقول إنّه لفظ محايد.
بعد
الصفحه ٣٣ : عَظِيمٌ )
(١).
فتأمّل قوله تعالىٰ : (
عُصْبَةٌ مِّنكُمْ )
، ألا يعني ذلك أنهم داخلون في دائرة الصحابة
الصفحه ٤٤ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وغزا معه ، والله
أعلم كم غزوة شارك فيها ، ولم يكفر بالله ولم يرتدّ لكنّه
الصفحه ٦٢ : يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسىٰ بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب (٣).
تعليق :
لم يبيّن
الصفحه ٦٥ : الَّذِينَ
يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ) (٢).
عن أبي هريرة
الصفحه ٧٧ : ـ في حين فرّ الآخرون ـ حتّىٰ قالت هند ومُعاوية وغيرهم من العرب لا إله إلاّ الله ، فحقد فاطمة بنت عتبة
الصفحه ١٢ : ، فليس في ذلك بأس ولا ضرر ولا فتنة ولا سمّ كما يدّعي بعض العلماء المتحجّرين ، بل إنّ أحدنا يفاخر بأنّه
الصفحه ١٩ : : (
وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ )
(٥).
كما يطلق لفظ الصحبة أو الصاحبة
علىٰ الزوجة كما في قوله تعالىٰ : (
أَنَّىٰ
الصفحه ٤٦ : مغفّل قال : « قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضاً بعدي ، فمن
الصفحه ٥٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وسيّد شباب أهل الجنة ، وقتل محمد بن أبي بكر وعمّار بن ياسر الذي قال فيه رسول الله