الصفحه ١٦ : والسطور ولم يجمعه في كتاب واحد ، ونهىٰ عن تدوين سنته أو تركها في صدور الرجال دون جمع أيضاً.
أمّا عن
الصفحه ٦ : وآثار ـ حيث تحكي بوضوح عظمة نعمة الولاء التي مَنّ الله سبحانه وتعالىٰ بها عليهم ـ إلىٰ مطبوعات توزع في
الصفحه ١٢ : لحفظ رسالته وضمان انتشارها ؟
ما موقفه صلىاللهعليهوآلهوسلم
من الكتاب والسنة وهما عهد الله إلىٰ
الصفحه ٢٥ :
نفذ منها بعض الكتاب
وطعنوا بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
والإسلام.
قال إبراهيم فوزي : « كان
الصفحه ٥٤ : بعده مهملاً فارغاً بل رتّبه أروع ترتيب ، فالكتاب والسنة مدونان ، ولحسم الخلاف في فهمهما جعل ناطقاً
الصفحه ٢٨ :
فبعد هذا كيف يمكن قبولهم مرجعية يحفظون
لنا الكتاب والسنة وينقلونهما إلى الناس ؟ والغريب أنّهم
الصفحه ٣ :
دليل الكتاب :
مقدمة المركز
الصفحه ٤٧ :
قال هشام : أمّا في ابتداء الشريعة
فرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وأما بعد النبي فعترته
الصفحه ٤٥ :
فهل الحكمة في أن ينص الله علىٰ كل
أحكامه ، ليطمئن المسلم إلىٰ حكم الله ، وتستقيم تربيته التشريعية
الصفحه ١٤ : .
فلم يزل عمر يراجعني حتىٰ شرح
الله صدري لذلك ، ورأيت في ذلك الذي رأىٰ عمر ...
قال زيد : قال أبو بكر
الصفحه ٥٣ :
النتيجة
:
إن الله لم يقبض نبيه صلىاللهعليهوآلهوسلم حتّىٰ
أكمل علىٰ يديه الدين
الصفحه ٩ : ، وكثيراً ما أبت نفسي المعاندة الاعتراف له ، ولكن في النهاية وبعد صراع مرير مع ذاتي انضممتُ لصديقي دون أن
الصفحه ٥١ : .
قال : إن الله تبارك وتعالىٰ لم
يترك جوارحك حتّىٰ جعل لها إماماً يصحح لها الصحيح وينفي ما شكّت فيه
الصفحه ٥ : مصاديقها.
هذا ، وكانت مرجعية سماحة آية الله
العظمى السيّد علي السيستاني ـ مد ظله ـ هي السبّاقة دوماً في
الصفحه ٣٩ : أكثر من مائة وخمسين عالماً من علماء أهل السنة (٢).
ودلالة الحديث لا تخفىٰ
علىٰ أحد في وجوب اتباع أهل