الصفحه ٤٣ : والرموش
لحماية عينيه وهذه من الأمور البسيطة جداً إذا ما قيست بضرورة وجود حجة لله سبحانه على خلقه يبين لهم
الصفحه ٤٨ : ء الفقهاء أكمل وأبعد نظراً من التشريع الإلهي ؟!
يقول الإمام علي عليهالسلام : « اللهمّ بلى لا
تخلو الارض
الصفحه ٥٧ : الثقلين تواتره فقهه :
علي الحسيني الميلاني.
٢٠
ـ حلية الأولياء :
أبي نعيم الأصفهاني ، ( ت / ٤٣٠ ه
الصفحه ٤٩ : ء الذين
ينكرون وجود الإمام :
« ألك عين ؟
قال : يابني أي شيء هذا السؤال ؟
فقال : هذه مسألتي
قال
الصفحه ٦٠ : الإمام محمد بن عبدالوهاب.
٤٥
ـ ميزان الاعتدال في نقد الرجال :
شمس الدين الذهبي ، دار المعرفة ، بيروت
الصفحه ٣٧ : الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتّىٰ يردا
عليَّ الحوض » (١).
أمّا حديث « كتاب الله وسنتي » فهو
الصفحه ٢٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
كلها متواترة في لفظها ومعناها ، وليس شيء منها اسمه صحيح ، ولا شيء اسمه حسن ، ولا شيء اسمه ضعيف
الصفحه ١٩ : ، يقول ابن الصلاح : « ثمّ إنّه زال ذلك الخلاف ـ أي هل تكتب السنة أم لا ـ وأجمع المسلمون على تسويغ ذلك
الصفحه ٢٦ : فرطكم على الحوض ولأنازعنّ أقواماً ثم لأغلبنّ عليهم ، فأقول : يا رب ! أصحابي ، أصحابي ، فيقال : إنك
الصفحه ٧ : لان أثرها مازال للان ، ولن يزول إلىٰ أن يرث الله الأرض ومن عليها.
كان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٩ :
وعترتي أهل بيتي
وإنهما لن يتفرقا حتّى يردا عليّ الحوض » (١).
وحديث : « مثل أهل بيتي فيكم مثل
الصفحه ١٦ : ، ومنهم من لا يلتزم بذلك (٣).
وبناءاً على ما سبق فإنّ موقف النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم من سنته
أنّه
الصفحه ١٧ : باقي الأديان أمر حتمي لا مفر منه ، قال تعالىٰ : ( لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ) (١)
، والقرآن
الصفحه ٥ : مصاديقها.
هذا ، وكانت مرجعية سماحة آية الله
العظمى السيّد علي السيستاني ـ مد ظله ـ هي السبّاقة دوماً في
الصفحه ٨ :
« فقالوا : ماشأنه
أهجر ؟! استفهموه فذهبوا يردون عليه ، فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « دعوني