الصفحه ٦ : مذهب
أهل البيت عليهمالسلام
علىٰ مختلف الجهات ، التي منها ترجمة ما تجود به أقلامهم وأفكارهم من نتاجات
الصفحه ٩ : سفينة
نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك » (٢).
انكشف لي الأمر واضحاً كالشمس. وكان لي
صديقٌ متبعٌ لأهل
الصفحه ١١ : بميزات عدة.
فهي خاتمة الرسالات ، قال تعالىٰ :
( مَّا
كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ
الصفحه ١٦ :
عمر (١) وأبي شاة (٢).
وعلماء القوم مختلفون حول نسخ النهي في
الحديث السابق ، فمنهم من يقول بالنسخ
الصفحه ١٧ : باقي الأديان أمر حتمي لا مفر منه ، قال تعالىٰ : ( لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ) (١)
، والقرآن
الصفحه ٢١ : البشر ، لكنه اتخذ التحوطات اللازمة لحفظ تلك القوانين ، فهل كان حمورابي أكمل وأبعَد نظراً من سيّد الخلق
الصفحه ٢٦ :
الحجة الأخيرة
يذهب البعض إلى أنَّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم جعل أصحابه
مرجعية للأجيال من
الصفحه ٣٠ :
المرحلة الثانية : تدوين السنة
السنة هي المصدر الثاني من مصادر
التشريع ، وقد شرع النبي
الصفحه ٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
؟ ومن لا يحب هذه الهدية من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
؟ أنّه الأمان من الضلال والتيه ، ولكن
الصفحه ٢٣ : من
فقهاء العراق لا يتفقون علىٰ مسألة !
فعدت إلىٰ أبي حنيفة فأخبرته بما
قال صاحباه ، فقال : ما أدري
الصفحه ٢٤ : المصالح المرسلة ، وأنكر الشافعي الاستحسان فقد ورد عنه : « من استحسن فقد شرّع » (٣).
ولنفترض وجود القياس
الصفحه ٣٣ : أبا
محمّد اذهب أنت وسلمه وأبو المقدام حيث شئتم يميناً وشمالاً فوالله لا تجدون العلم أوثق منه عند قوم
الصفحه ٣٤ : كانوا يرجعون لشخص النبي لحل مشاكلهم ومسائلهم الدينية فكذا يجب أن يخلف النبي من ينوب عنه ويقوم بمهامه
الصفحه ٣٧ :
و « حتّىٰ
يردا ».
وقد أسعفنا الألباني برواية صحّحها ،
ترد علىٰ ابن تيمية وكل من كرر كلامه ، فعن
الصفحه ٤٧ : علىٰ وجود
ذلك الدين ؟ أو كلفهم ما لا دليل لهم علىٰ وجوده ، فيكون بمنزلة من كلف الأعمىٰ قراءة المصحف