الصفحه ٣٦ :
ولقد روىٰ هذا الحديث عن النبي
خمسة وثلاثون صحابياً (١)
، وصحّحه كثير من علماء الحديث ، منهم
الصفحه ٣ : ..................................................................... ١٠
النظرية الأولى : .......................................................... ١٢
موقف النبي
الصفحه ٢٨ : نسبوا أمر اختيارهم إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم مع أنه يقول : « فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل هَمَل
الصفحه ٤٥ : يحدث إلاّ بسبب اقصاء النخبة التي تمثل النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
عن مواقعهم التي خَصَّهم الله سبحانه
الصفحه ٣٩ : صحيح الاسناد ولم يخرجاه ، « الصواعق المحرقة » ٩١ و١٤٠ وصححه ، « مجمع الزوائد » ٩ / ١٤٧.
٤) آل عمران
الصفحه ٥٦ :
ـ التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد :
أبي عمر ابن عبدالبر الأندلسي ، ( ت ٤٦٣
ه ).
١٦
ـ التنبيه
الصفحه ٢٠ : انقطع شسع أحدكم فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها » (٣).
فهل يمكن أن يصدق العقل السوي أن النبي
الصفحه ٢٢ : لمعانيه ؟ فهل مثل هذا الرأي يتناسب مع كمال الدين وإتمام النعمة ؟
إنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
عند
الصفحه ٤٨ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وسمع منه ، وقد نهوا الناس عن تقليدهم (٢)
!
قد علمتم أنّ النبي
الصفحه ٦ : شتىٰ أرجاء العالم.
وهذا المؤلَّف « النبي و مستقبل الدعوة
» الذي يصدر ضمن « سلسلة الرحلة إلىٰ الثقلين
الصفحه ٣٣ : وظهره وأكارعه » (٣).
وبتدوين النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لسنته يكون
قد وضع الضمان الثاني لحفظ دعوته
الصفحه ٤٤ : لكتابه مفرّقاً ، ونهيه عن تدوين السنة علىٰ لسان نبيه صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وعدم وضعه مرجعية تزود
الصفحه ٥٨ : .
٢٩
ـ صحيح صفة صلاة النبي :
الحسن بن علي السقاف ، دار الامام
النووي ، عمان ، الأردن ، الطبعة الأولىٰ
الصفحه ٣٥ :
والسياسية (١).
وقد نقل لنا مسلم هذه الوصية التاريخية
في صحيحه وبعدة طرق : قال زيد بن أرقم ـ أحد
الصفحه ٥ : الحديثة.
وإن أنصفنا المقام حقّه بعد مزيد من
الدقّة والتأمّل نلحظ أن المرجعية الدينية المباركة كانت ولا