قائمة الکتاب
مناقشة النظرية الأولى :
١٦
البحث
البحث في النبي ومستقبل الدعوة
٢٧/١٦ الصفحه ١٥ : يجمع القرآن وإنما جمعه زيد بن ثابت بأمر أبي بكر الذي أقنعه عمر بذلك ، وقد جمعه زيد من الصدور والسطور
الصفحه ١٧ : عبدالله بن مسعود ينكر المعوذتين من القرآن (٢).
ولو افترضنا بقاء أمر القرآن كما هو عليه
من عدم الجمع
الصفحه ١٨ : » !!
وقال حماد بن زيد : « وضعت الزنادقة
علىٰ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أربعة عشر ألف حديث ».
وحين
الصفحه ٢٢ : .
روي عن عبد الوارث بن سعيد أنّه قال : «
قدمت مكة فألفيت بها أباحنيفة ، فقلت له : ما تقول في رجل باع
الصفحه ٢٩ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بتدوينه ،
حيث كان يملي الآيات النازلة علىٰ علي بن أبي طالب
الصفحه ٣١ : عنونه ب ( صحيفة علي بن أبي طالب عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: دراسة توثيقية فقهية
الصفحه ٤١ : ، قبل أن يشير عمر علىٰ أبي بكر بجمع القرآن ، وقبل أن يأمر عمر بن عبد العزيز ابن حزم بجمع الحديث
الصفحه ٤٤ : بن أنس الاستحسان ، وقال الشافعي : « من استحسن فقد شرّع »... ، حتّىٰ جعلوا الإسلام حيص بيص ، فكل واحد
الصفحه ٤٥ : .
أتىٰ رجل من أهل الشام ليناظر الإمام
الصادق عليهالسلام
(١) وأصحابه ،
فتصدىٰ له هشام بن الحكم (٢)
فقال
الصفحه ٤٧ : ... » (١).
وقال هشام بن الحكم لأحد خصومه الذين
ينكرون وجود مبيّن للإسلام :
« أتقول أن الله عدل لا يجور ؟
قال
الصفحه ٥١ : .
قال : وكيف ذاك وهي صحيحة سليمة ؟
قال : يا بني إنّ الجوارح إذا شكّت في
شيء شمته أو رأته أو ذاقته
الصفحه ٥٦ :
ـ تدوين السنة :
إبراهيم فوزي.
١١
ـ تفسير ابن كثير :
أبي الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي ، (
ت / ٧٧٤
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النبي ومستقبل الدعوة
