الصفحه ٣٨ : والحاكم في المستدرك ، وهو أيضاً في الإصابة وغير هذه الكتب (١) ، وحتّى أنّ المنّاوي يقول عن السيوطي : إنّ
الصفحه ١٠ :
أقوله في هذه الليلة
، سوف لا يمكنه أن يناقش في شيء ممّا أقوله ، اللهمّ إلاّ أنْ يتعصّب ، وليس لنا
الصفحه ١٣ : صلىاللهعليهوسلم
فسمعته يقول : « إنّ هذا الأمر لا ينقضي حتّى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة » ، ثمّ تكلّم بكلام خفي
الصفحه ١٧ :
لقد وجدنا أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لمّا أمر
بإتيان دواة وقرطاس إليه ، كثر اللغطُ من
الصفحه ١٩ : ، وسأقرأ لكم تلك الخصوصيات عندما أُريد أنْ أستدلّ بهذا الحديث على إمامة الأئمّة عليهمالسلام.
وإلى الآن
الصفحه ٢٠ :
وهؤلاء الذين ذكرهم رسول الله أو أشار إليهم هم أئمّتنا الاثنا عشر سلام الله عليهم.
ومن العجيب أنّ إمامة
الصفحه ٢١ : يمكنهم ردّه ، لصحّته ووجوده في الصحيحين وغيرهما من الكتب.
الأمر الثاني :
إنّهم لا يريدون أن يعترفوا بما
الصفحه ٢٩ :
حقيقة
الاثني عشر
إذن ، ما هي الحقيقة ؟
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
أراد أن يعرّف
الصفحه ٣٢ : عندما يقول : «
إنّهما لن يفترقا حتّى يردا عَلَيّ الحوض » ، معنىٰ ذلك : إنّ الأئمّة من العترة باقون ما
الصفحه ٣٣ : يتوجّه الحث المذكور إلى التمسّك به ، كما أنّ الكتاب كذلك ، فلذلك كانوا أماناً لأهل الأرض ، فإذا ذهبوا ذهب
الصفحه ٣٥ :
العصمة
والأفضلية
وأمّا العصمة :
فحديث « إنّي تارك فيكم الثقلين » يدلّ
على عصمة الأئمّة
الصفحه ٣٦ : شرح المواهب اللدنية ، وغير هؤلاء : على أنّ حديث الثقلين يدلّ على أفضليّة العترة.
ولاحظوا كلام نظام
الصفحه ٤٠ : الرضا عليهالسلام :
ذكروا إنّه كان يجلس في المسجد النبوي
ويفتي الناس وهو ابن اثنتين وعشرين سنة
الصفحه ٤٤ :
الإمام المهدي عجّل
الله فرجه :
سنبحث عنه وعمّا يتعلّق به في ليلة
خاصّة ، إن شاء الله تعالىٰ
الصفحه ٦ : .
سائلينه سبحانه وتعالىٰ أن يناله
بأحسن قبوله.
مركز الأبحاث العقائدية
فارس الحسّون