الصفحه ٤٢ : تاريخ
__________________
(١)
تاريخ الإسلام من ٢١١ ـ ٢٢٠ : ٣٨٥ ، وفيه « كان من سَرَوات آل بيت النبي
الصفحه ١٣ : لهذا الحديث.
وأخرج مسلم في صحيحه عن جابر بن سمرة ،
نفس هذا الشخص قال : دخلت مع أبي على النبي
الصفحه ٣٩ : ء أئمّة أهل السنّة في ذلك العصر.
الإمام الصادق عليهالسلام :
قال أبو حنيفة : ما رأيت أفقه من جعفر
بن
الصفحه ٢١ : يمكنهم ردّه ، لصحّته ووجوده في الصحيحين وغيرهما من الكتب.
الأمر الثاني :
إنّهم لا يريدون أن يعترفوا بما
الصفحه ٤١ :
تلامذته : أحمد بن
حنبل كما في سير أعلام النبلاء (١)
، وقال الذهبي عن الإمام الرضا عليهالسلام
الصفحه ٢٥ :
__________________
كتب السير
والتواريخ.
هذا ، وقد
توافق القوم على ذكر جملة من ملوك بني أُميّة في عداد الخلفاء الإثني
الصفحه ٥ : ومضاعفتها نحو الفهم الصحيح والإفهام المناسب لعقائدنا الحقّة ومفاهيمنا الرفيعة ، ممّا يستدعي الالتزام الجادّ
الصفحه ٣٤ : من يكون أهلاً للتمسّك به من عترته في كلّ زمان إلى قيام الساعة (١).
فيكون حديث « إنّي تارك فيكم
الصفحه ٢٦ : أُميّة ، مع أنّهم يروون عن النبي أن الخلافة بعده ثلاثون سنة ، ثم يكون الملك ، وقلّ ما رأيت منهم من يشارك
الصفحه ٢٤ : ضوء الأدلّة المتقنة من الكتاب والسنّة ، لاسيّما سائر الأحاديث الصحيحة الواردة في الموضوع ، لأنّ
الصفحه ١٤ :
الباب عن ابن مسعود
وعبدالله بن عمرو (١).
وأمّا في صحيح أبي داود يقول جابر ، ـ الرواية
عن جابر
الصفحه ١٥ : البخاري فلم ينقل من هذه النقاط الاضافيّة
__________________
(١)
فتح الباري في شرح صحيح البخاري ١٣
الصفحه ١٨ :
قريش » فماذا حدث ؟ وماذا
فعل القوم ؟ وكيف انقلبت ألفاظ رسول الله وتغيّرت من لفظ إلى لفظ على أثر
الصفحه ٣٢ :
حديث الثقلين يفسّر
الاثني عشر
وحينئذ ننتقل إلى مفاد حديث الثقلين ،
لنفهم معنىٰ حديث الثقلين بما
الصفحه ٨ : المؤمنين ، والحسين سلام الله عليه بعد الحسن ، وعلي بن الحسين السجاد ، ومحمّد بن علي الباقر ، وجعفر بن محمّد