والجواب عن ذلك ، أن الاستواء محتمل فى اللغة (١) ، وتختلف مواقعه بحسب ما يتصل به من القول : ـ فقد يراد به الاستيلاء والاقتدار ، وهو الذى عناه الشاعر بقوله :

وإنما أراد أن بشر بن مروان استولى على العراق واقتدر عليها وعلا وظهر ؛ لأنه لا يجوز أن يمدحه بأنه جالس فى موضع بالعراق! ولأنه لو أراد المكان لذكر موضعا مخصوصا ؛ لأن كل العراق لا يكون مكانا لاستوائه ، وقد يقول الفصيح : قد استوى لفلان هذه المملكة واستوى له هذا الأمر.

وقد يراد بالاستواء تساوى الأجزاء المؤلفة. وذلك نحو قولهم استوى الحائط ، واستوت الخشبة : إذا تألفت على وجه مخصوص.

وقد يستعمل ذلك بمعنى القصد « فيقال : استويت على هذا الأمر واستقام

__________________

(١) قال أبو جعفر الطبرى : ( الاستواء فى كلام العرب منصرف على وجوه : منها : انتهاء شباب الرجل وقوته ، فيقال إذا صار كذلك : قد استوى الرجل.

ومنها : استقامة ما كان فيه أود من الأمور والأسباب ، يقال منه : استوى لفلان أمره ، اذا استقام له بعد أود. ومنه قول الطرمّاح بن حكيم :

يعنى : استقام به.

ومنها : الاقبال على الشيء بالفعل ، كما يقال : استوى فلان على فلان بما يكرهه ويسوؤه بعد الاحسان إليه.

ومنها : الاحتياز والاستيلاء ، كقولهم : استوى فلان على المملكة ، بمعنى : احتوى عليها وحازها.

ومنها : العلو والارتقاع ، كقول القائل. استوى فلان على سريره ، يعنى به : علوّه عليه.

انظر : جامع البيان : ١ / ١٩١ ـ ١٩٢ طبع البابى ١٣٧٣.

(٢) هو بشر بن مروان أخو الخليفة الأموى عبد الملك ، ولى لأخيه إمرة العراقين ، وكان يجيز على الشعر بألوف ، وقد امتدحه الفرزدق والأخطل ، توفى بالبصرة سنة ٧٤. والبيت للأخطل يمدحه فيه. البداية والنهاية لابن كثير : ٩ / ٧.