الرشيدى ، كتاب جعفر بن حرب المعتزلى ، كتاب مقاتل بن سليمان الهمدانى ، كتاب أبى على الجبائى ، كتاب أبى الهذيل (١) العلاف (٢).
كما ذكر فى باب « الكتب المؤلفة فى معان شتى من القرآن » « كتاب بشر بن المعتمر (٣) ، فى متشابه القرآن » ، وكتاب قطرب (٤) فيما سأل عنه الملحدون من أى القرآن (٥).
يضاف إلى ذلك كتاب آخر ذكره ابن النديم فى معرض ترجمته لابن الخلال القاضى ، قال ابن النديم : هو « أبو عمر أحمد بن محمد بن حفص الخلال ، البصرى ، مولده بها ، ولقى الصيمري وأبا بكر بن الأخشيد وأخذ عنهما ، وكان
__________________
ـ كان من مولى التيم فنسب إليهم ، توفى سنة ١٥٦. وقيل ١٥٨. انظر تهذيب التهذيب : ٣ / ٢٧.
غاية النهاية ١ / ٢٦٢ ـ ٢٦٣ .. وفيه أن على بن حمزة الكسائي أجل أصحابه.
(١) انظر ترجمة جعفر فى هذا الكتاب ص : ٣٢١ : وأبى على. ص : ٥٥. وأبى الهذيل ص ٧٩.
أما مقاتل بن سليمان البلخى. المحدث المشهور فهو من رءوس المشبهة. وقد اختلفت فيه الآراء.
فبينما يلعنه أبو حنيفة يقول الشافعي إن الناس عيال عليه فى التفسير. وأهم ما اشتهر به فى مجال التشبيه حديث « المقام المحمود » الذى فسره تفسيرا ماديا. وقد توفى عام ١٥٠ ه من كتبه ( تفسير القرآن ) يظهر فيه قوله بالتشبيه والتجسيم : انظر وفيات الأعيان : ٢ / ١١٢. طبع مصر سنة ١٣١٠ ه ميزان الاعتدال للذهبى : ٣ / ١٩٦. مقدمة التنبيه والرد على أهل الأهواء للشيخ الكوثرى ص : ٦.
(٢) انظر الفهرست ، طبع أوربا ، ص : ٣٦.
(٣) هو أبو سهل : بشر بن المعتمر ، الهلالى ، رئيس معتزلة بغداد ، وإليه تنسب فرقة ( البشرية ) وتوفى فى حدود سنة ٢١٠. انظر طبقات المعتزلة ص : ٥٢ والتبصير فى الدين للاسفرايينى بتحقيق الشيخ زاهد الكوثرى رحمهالله ص : ٧١.
(٤) هو أبو على محمد بن المستنير ، الشهير بقطرب ، من أهل البصرة ، عالم باللغة والأدب ، قال القفطي : « وكان موثقا فيما يمليه ، ومات سنة ست ومائتين .. وله من الكتب : « الرد على الملحدين فى متشابه القرآن » وعده الحاكم فى باب من ذهب إلى العدل من النحاة. وفى بغية الوعاة أنه « كان يرى رأى المعتزلة النظامية » .. وهذا ما حملنا على الاعتقاد بأن الكتاب الذى أشار إليه ابن النديم هو فى متشابه القرآن. انظر عيون المسائل ١ ورقة ١٦٥. إنباه الرواة : ٣ / ٢١٩ ـ ٢١٠.
بغية الوعاة للسيوطي : ١ / ٢٤٢. طبع الحلبى سنة ١٣٨٤.
(٥) انظر الفهرست ، طبع أوربا ، ص : ٣٨.