البحث في مستدرك الوسائل
٦٠/١ الصفحه ٥٤ : . وممّا منّ الله علىّ هو أن دعاني الشورى
المركزيّ لإلقاء أبحاث ومحاضرات حول عقائد الإماميّة لطلّاب العلوم
الصفحه ٥٣ : المطبوعة :
١٤ و ١٥ ـ بداية
المعارف الإلهيّة (في شرح عقائد الإماميّة لآية الله المظفّر)
* سبب التأليف
الصفحه ١٧ :
صفاته : من أصحاب
الإمام الهادي والإمام العسكريّ عليهماالسلام ، شيخ القميّين ووجههم. (١)
كتبه
الصفحه ١٤ :
ب : دارم بن قبيضة
صفاته : .. روى عن
الإمام الرضا عليهالسلام (١).
كتابه الاصوليّ :
كتاب
الصفحه ١٣ : :
وفاته : ١٨٣.
صفاته : [كان]
وجها في أصحابنا ، متقدّما ، عظيم المنزلة ، .. راوي الحديث عن الإمام الكاظم
الصفحه ٥٥ : والشرائع السابقة. الجزء الثاني ؛ ينطوي على : الفصل الثالث : الإمامة ـ عقيدتنا
في الإمامة ـ عقيدتنا في عصمة
الصفحه ٥٩٢ :
الظلم لمنصب الإمامة وإن تاب وصار عادلا ومن المعلوم أنّ ذلك لا يكون موجّها إلّا
بأن كان المشتقّ موضوعا
الصفحه ٥٨ : من
الاصول الكلّيّة العقليّة الاعتقاديّة المستفادة من روايات الإمام الكاظم عليهالسلام (بالفارسيّة
الصفحه ٧١ : ـ تقرير أبحاث الإمام الخمينيّ قدسسره ـ (المجلّد الأوّل)»
٧٨ ـ حواشي مناهج
الوصول للإمام الخمينيّ
الصفحه ٥٥١ :
قد سئل بعض
أساتيدنا رحمهالله عن تقريب دلالة الآية على عصمة الإمام فأجاب : أنّ الناس
بحسب القسمة
الصفحه ٥٢٥ : عن الإمام عليهالسلام بلا واسطة وهذا قرينة على أنّ المراد من أبي جعفر عليهالسلام هو الإمام الجواد
الصفحه ٥٤٦ : الآية إمامة كلّ ظالم إلى يوم
القيامة وصارت في الصفوة.
واجيب عنه بوجوه :
منها : أنّ
القرينة في المقام
الصفحه ٥٤٧ : النيل بالخلافة والإمامة أمر له استمرار ، إذ لا
معنى لذلك في الآن العقليّ كان ذلك قرينة على أنّ المراد من
الصفحه ٥٥٠ : أو كانوا في أواخر عمرهم وفي زمن نيل
الإمامة عادلين ، فأجاب الله تعالى إيّاه (لا يَنالُ عَهْدِي
الصفحه ١٠ : . واستمرّ هذا الضبط إلى غيبة الإمام المنتظر «عجّل الله تعالى فرجه الشريف»
فألّف علمائهم الفحول جوامع عظيمة