عَرِيَ يَعْرَى عُرْياً ( منه ) عَرِيَ الطّفلُ من ثيابه. ( تجرّد منها ) (١)
أَعْرَاهُ ( منه ) أَعْرَتِ الأمُّ طفلَهَا من ثوبه. (٢) ( نزعته عنه )
عَرَّاهُ عَرَّاهُ = أَعْرَاهُ ، ولكن عَرَّاهُ أكثرُ استعمالا. (٣)
تَعَرَّى ( منه ) تَعَرَّى زيدٌ من ثيابه. ( تجرّد منها )
تَعَرَّى تَعَرَّى السارقُ أو غيرُهُ. ( افتضح ، بانت معايبه )
عَزَبَ يَعْزُبُ عُزُوباً ( عنه ) وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ (٤) ( يخفى )
عَزَبَ ( عنه ) عَزَبَتْ عن ذهني أمورٌ كثيرة. ( بعدت وغابت )
أَعْزَبَهُ أَعْزَبَ الكبرُ كثيرا ممّا كان في ذاكرتي. ( أبعده ، جعله يغيب عنها )
عَزَّبَهُ عَزَّبَهُ = أَعْزَبَهُ
تَعَزَّبَ (٥) تَعَزَّبَ زيدٌ زمانا ثمّ تأهّل. ( كان غير متزوّج )
عَزَّرَهُ عَزَّرَ القاضي المذنبَ. ( عاقبه بما دون الحدّ الشّرعي )
عَزَّ يَعِزُّ عِزّاً و عِزَّةً يَعِزُّ المؤمنُ إن كان أَبِيّاً. ( يصير ذا عزّة ) (٦)
عَزَّ عَزَّ العقيقُ اليمانيُّ في الأسواق في السنوات الأخيرة. ( قلّ وندر )
__________________
١. ومنه ما جاء في التنزيل العزيز : إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى طه / ١١٨. فهو عريان وعار ، ويقال : إنّ هذا القول عار من الصحة ، أي غير صحيح.
٢. وقد يعدّى لمفعولين ، نحو : أعرته ثوبه.
٣. وقد يقال : عرّى المتكلّم زيدا. أي فضحه وكشفه.
٤. يونس / ٦١.
٥. وثلاثيّة عزب ـ عزوبة أي ما كانت له زوجة فهو عازب وعزب وأعزب.
٦. العزّة : الحميّة والأنفة ، القوّة والغلبة ، الجلال ، خلاف الذّل. فهو عزيز والجمع أعزّاء.