ذَهَبَ ( عنه ) فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ ... ( زال )
أَذْهَبَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (١) ( يزيل )
تَمَذْهَبَ (٢) تَمَذْهَبَ زيدٌ بِمَذْهَبِ أهلِ البيت عليهمالسلام. ( أخذ به واتّبعه )
ذَهَلَهُ يَذْهَلُ ذُهُولاً ( أو عنه ) يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ (٣) ( تغفل وتنسى مدهوشة )
ذَهِلَهُ يَذْهَلُ ذُهُولاً ( أو عنه ) ذَهِلَ = ذَهَلَ.
أَذْهَلَهُ ( عنه ) أَذْهَلَنَا الزِّلزالُ عن الدّنيا وما فيها. ( جعلنا نذهل عنها )
تَأَذْهَنَ ، تَأَذْهُناً (٤) ....
ذَابَ يَذُوبُ ذَوْباً و ذَوَبَاناً ذَابَ الثلجُ أو الشّحمُ أو نحوهما. ( انتقل إلى حالة سائلة ، ضدّ جمد )
ذَابَ ( فيه ) ذَابَ السّكّرُ في الماء. ( تلاشت أجزاؤه فيه ) (٥)
أَذَابَهُ أَذَابَتْ حرارةُ الشمس الثلجَ. ( جعلته يذوب )
أَذَابَهُ رجّ زيدٌ شايه لِيُذِيبَ السُّكَّرَ الّذي وضع فيه. ( ليجعله يذوب )
__________________
١. الأحزاب / ٣٣.
٢. يجري الآن على الألسن والأقلام.
٣. الحج / ٢.
٤. انتزعه كتّاب العصر من الذّهن ، نحو : تأذهنت بعض المعلوم ـ كعلوم الكمبيوتر ـ في وقتنا الحاضر ، أي أخذت حيّزا أو مساحة من الذّهن.
٥. لم نر استعمال الفعل بهذا المعنى في كتب اللغة مع أنه جار على الألسن حتّى في المجاز ، فقد قال الشهيد الصدر رحمهالله : « ذوبوا في الإمام الخميني كما ذاب هو في الإسلام » ، وكذا أذاب وذوّب.