الصفحه ٧٥ : قرأت به على ابى الجود قال قرأت القرآن بما تضمنه كتاب الروضة لأبي على
المالكى على الامام الشريف ابى
الصفحه ٣٢٤ : سوى حمزة والأعشى والمصريين عن ورش وفى الروضة
لعاصم سوى الاعشى ولقتيبة عن الكسائى والمصريين عن ورش وفى
الصفحه ١١٥ : وهى
الثانية عن الحمامى من كتاب الروضة له والتجريد لابن الفحام وتلخيص ابن بليمة قرأ
بها ابن الفحام على
الصفحه ١٦٣ :
ومن الروضة
للمالكى المذكور ومن غاية أبى العلاء قرأ بها على أبى العز ومن كفاية أبى العز
المذكور قرأ
الصفحه ٤٩٤ :
٥٢
ومنها سهولة حفظه
٧١
الروضة للطلتكي
٥٣
ومنها اعظام أجور هذه
الصفحه ٧٤ : عال تسلسل منا إلى المؤلف بالأئمة المصريين الضابطين
وبمصر أيضا
كتاب
الروضة
فى القراءات
الاحدى عشرة
الصفحه ١٠٣ : وهى الأولى عن النقاش من إحدى عشر طريقا : أولاها أبو على المالكى من كتاب
الروضة له. ثانيتها طريق أحمد
الصفحه ١١٦ : الحمامى فهذه تسع
عشر طريقا للحمامى ( الثالثة ) طريق النهروانى عن النقاش من كتاب الروضة قرأ عليه
بها أبو
الصفحه ١٣١ : الكافى لابن شريح وكتاب الروضة لموسى المعدل قرأ بها الأربعة على
أبى العباس أحمد بن نفيس. طريق الطرسوسى وهى
الصفحه ٢٦٠ : لابن غلبون والتذكرة وهو الذي فى المستنير والروضة وسائر
كتب العراقيين لغير ابن حبش عن السوسى وفى الكافى
الصفحه ٣٠١ : الارشاد للقاضى ولم يذكر فى الروضة عن رويس فى إدغامها خلافا ونص عليه
الحمامى فى الكامل ولم يذكر فى المستنير
الصفحه ٣٢٥ : طريق النقاش عن الحلوانى وهى قراءته على الفارسى انفرد بذلك عنه وفى الروضة
لأبى على لحمزة والاعشى فقط وهى
الصفحه ٣٦٣ : الذى فى
التيسير والكافى والعنوان والمجتبى والقاصد والاعلان وتلخيص العبارات وروضة المعدل
وكفاية أبى العز
الصفحه ٤٣٥ : صاحب الروضة وابى العز القلانسى فى إرشاده وأبى القاسم الهذلى وهو أحد
الوجهين فى الشاطبية وذكره أيضا ابن
الصفحه ٤٦٨ : الهمزة المبتدأة دون المتوسطة والمتطرفة
حسبما نص عليه أبو على البغدادى فى الروضة وغيره والله أعلم ، واختلف