الصفحه ١٨٠ : على المالكى أيضا ومن كتاب الروضة للمالكى المذكور ومن
كتابى الإرشاد والكفاية لأبى العز قرأ بها على أبى
الصفحه ١٨٣ : على
أبى على الحسن ابن إبراهيم المالكى ومن الروضة لأبى على المالكى المذكور ومن
الكامل قرأ بها الهذلى
الصفحه ١٨٨ : الأولى عنه من تسع طرق من روضة أبى على المالكى ومن
جامع أبى الحسين الفارسى ومن كامل الهذلى وقرأ بها على
الصفحه ٢٧٢ : وبه قرأ صاحب التجريد على الفارسى والمالكى وهو الذى فى روضة أبى
على البغدادى وطريق ابن مهران عن ابن أبى
الصفحه ٢٧٦ : التجريد والمالكى
صاحب الروضة وذلك كله بحسب ما وصل اليهم مرويا وصح لديهم مسندا وكل من ذكر الادغام
ورواه لا
الصفحه ٢٧٧ : الدانى وموسى ابن الحسين
المعدل الشريف صاحب الروضة ومحمد بن أحمد بن على القزوينى وغيرهم ولم يذكر أحد
منهم
الصفحه ٣٠٠ :
والارشاد والمبهج والتذكرة والدانى وابن الفحام وأكثر أهل الاداء عن رويس سواه
وكذا فى فى الروضة غير أنه ذكر
الصفحه ٣٠٢ : والمستنير والروضة وروى
الأهوازى ادغام ( رَكَّبَكَ كَلاَّ ) وهو الذى فى
المبهج. وروى الباقون عن رويس إظهار
الصفحه ٣٠٧ :
مهران ، وأبو العز
القلانسى فى كفايته ، وأبو طاهر بن سوار والحافظ أبو العلاء وصاحب المبهج والروضة
الصفحه ٣٢١ :
المؤلفين من المشارقة والمغاربة كابن مجاهد وابن مهران وابن سوار وصاحب الروضة
وأبى العز وابن فارس وسبط الخياط
الصفحه ٣٢٣ : . وفى الروضة لخلف فى اختياره وللكسائى سوى قتيبة. وفى
غاية أبى العلاء لأبى جعفر ونافع وأبى عمرو ويعقوب
الصفحه ٣٣٢ : لحرف. ثم قال الباقون بإشباع المد.
وأطولهم مدا حمزة والأعشى. وقال أبو على المالكى فى الروضة فكان أطول
الصفحه ٣٤٨ : بن سليمان
الأنطاكى وأبى الطاهر صاحب العنوان وأبى الفتح بن شيطا وأبى على صاحب الروضة
وغيرهم وهو قياس
الصفحه ٣٦٤ : لابن ذكوان بكماله أى من طريقى الأخفش والصورى فخالف سائر المؤلفين
ووافقه فى الروضة عن هشام وهو من طريق
الصفحه ٣٧١ :
ترك الفصل فى
الباب كله الداجونى عند جمهور العراقيين وغيرهم كصاحب المستنير والتذكار والجامع
والروضة