البحث في النشر فى القراءات العشر
٢٩٤/١ الصفحه ٥ : من هذا؟ وأيضا فإن علماء هذه الأمة لم تزل من الصدر الأول
وإلى آخر وقت يستنبطون منه من الأدلة والحجج
الصفحه ٢٠ : « إنى بعثت إلى أمة أميين فيهم الشيخ الفانى والعجوز الكبيرة والغلام
قال فمرهم فليقرءوا القرآن على سبعة
الصفحه ١٩٨ : يكن لأمة من الأمم أن تسند عن نبيها إسنادا
متصلا غير هذه الأمة
والعلو
ينقسم الى خمسة أقسام
أجلها
الصفحه ١٧٨ : فانه صح أنه أتى به إلى أم سلمة زوج النبى صلىاللهعليهوسلم رضى الله عنها فمسحت على رأسه ودعت له وأنه
الصفحه ٢٨ : أنثى ثم قال ابن قتيبة وكل
هذه الحروف كلام الله تعالى نزل به الروح الأمين على رسول الله
الصفحه ٤٣٩ : ( يَرْفَعُ
إِبْراهِيمُ ) ، ( النَّبِيُّ إِنَّا ) ، ( مِنْهُ
إِلاَّ قَلِيلاً ) ، ( نَشاءُ إِلى ) ( الخامسة
الصفحه ٥٣ :
والوجازة ، فإنه
من يحفظ كلمة ذات أوجه أسهل عليه وأقرب إلى فهمه وأدعى لقبوله من حفظه جملا من
الكلام
الصفحه ٢٢ :
هى السبعة أم
بعضها ( العاشر ) ما حقيقة هذا الاختلاف وفائدته ، فأما سبب وروده على سبعة أحرف
الصفحه ٢٧٤ : أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ ) ، ( مَعَكُمْ
إِنَّما ) ، ( وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ
) والباقون بإسكان الميم فى جميع القرآن
الصفحه ٣١ :
العلماء فيها ؛ فذهب جماعات من الفقهاء والقراء والمتكلمين إلى أن المصاحف
العثمانية مشتملة على جميع الأحرف
الصفحه ٣٣ : المتقدم فان من عنده أنه لا يجوز للأمة ترك شىء من الأحرف
السبعة يدعى أنها مستمرة النقل بالتواتر إلى اليوم
الصفحه ٧ : عثمان وقال أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا اختلاف اليهود
والنصارى فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلى إلينا
الصفحه ٢٦ : ). و: ( إِنْ تَسْتَغْفِرْ
لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً ) وقال صلىاللهعليهوسلم فى الحسنة « إلى سبعمائة ضعف إلى
الصفحه ٢١١ :
على تصحيح كلام
الله تعالى باللفظ الصحيح ، العربى الفصيح ، وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمى أو
النبطى
الصفحه ١٠ :
تعزى إلى واحد من
هؤلاء الأئمة السبعة ويطلق عليها لفظ الصحة وإن هكذا أنزلت إلا إذا دخلت فى ذلك
