صفحة

صفحة

٢٢٥

أقسام الوقف

٢٣٨

(التاسع) لا بد من معرفة مذاهب الأئمة في الوقف الابتداء

٢٢٦

الوقف التام

٢٣٨

( العاشر) في الوقف والقطع والسكت

٢٢٧

الوقف الكافي

٢٣٩

آثار في هذا المعنى

٢٢٨

الوقف الحسن

٢٤٠

مبحث في السكت

٢٢٩

الوقف القبيح ، وبيان أن مضه أقبح من بعض

٢٤٣

باب الاستعاذة

٢٣٠

حكم الابتداء

٢٤٣

المختار للجميع رواية ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)

تنبيهات

٢٤٤

أحادث ومسلسلات تؤيد هذا القول

٢٣٠

(الأول) في المراد بقولهم لا يجوز الوقف على المضاف دون المضاف اليه الخ

٢٤٥

دعوى الاجماع على هذا اللفظ بعينه مشكلة

٢٣١

(الثاني) ليس كل ما يتعسفه بعض المعربين وغيرهم يقتضى الوقف

٢٤٦

ماورد في ألفاظ التعوذ من الزيادة والنقصان

٢٣٣

(الثالث) من الأوقاف ما يتأكد استحبابه لبيان المعنى

٢٤٩

حكم الجهر والاخفاء بالتعوذ

٢٣٤

(الرابع) في معنى قول الأئمة لا يوقف على كذا

٢٥٣

اختيار الجهر بالاستعاذة إذا كان بحضرته من يسمع القراءة

٢٣٤

نقد أوقاف السجاوندي وبيان الايهام في كلامه

٢٥٤

اختلاف المتأخرين في المراد بالاخفاء

٢٣٦

(الخامس) يغتفر في طول الفواصل مالا يغتفر بغير ذلك

٢٥٥

بيان محل التعوذ

٢٣٦

(السادس) كما يغتفر الوقف في طول الفواصل قد لا يغتفر فيما قصر من الجمل

٢٥٦

بيان المعنى الذي شرعت الاستعاذة له

٢٣٧

(السابع) مراعاة الازدواج في الوقف

٢٥٧

الوقف على الاستعاذة

٢٣٧

(الثامن) في المراقبة على التضاد في الوقف

٢٥٨

حكم الاستعاذة استحبابا ووجوبا