الصفحه ١٨٠ : سموه باسمه داود. وكان سليمان ثقة صدوقا. وتقدمت وفاة الدورى فى قراءة أبى
عمرو
( وتوفى ابن رزين
) سنة
الصفحه ١١٥ : طريقا طريق نصر الشيرازى وهى
الأولى عن الحمامى من كتاب التجريد قرأ عليه ابن الفحام طريق أبى على المالكى
الصفحه ١٣٨ :
ومن كتاب التجريد
قرأ بها ابن الفحام على أبى اسحاق المالكى وقرأ بها على أبى على المالكى وقرأ بها
الصفحه ١١٦ : مسرور وابن هاشم والقيسى والواسطى والخياط
والشرمقانى والعطار والمالكى والشيرازى الاثنا عشر على أبى الحسن
الصفحه ١٥٢ : ابن بليمة قرأ بها على أبى عبد الله القزوينى وقرأ بها على طاهر ومن كتاب
التذكرة لطاهر المذكور. طريق عبد
الصفحه ٧٥ : فى
كتاب الروضة لأبي على المالكى البغدادى على شيوخ أبى على المذكورين فى الروضة كلهم
القرآن كله وأن أبا
الصفحه ١٥٨ :
( وتوفى زرعان )
فى حدود التسعين ومائتين وكان من جلة أصحاب عمرو ابن الصباح مشهورا فيهم. ضابطا
محققا
الصفحه ١٤٨ : قرأ بها ابن
الفحام على أبى الحسين الفارسى ومنه أيضا وقرأ بها على أبى إسحاق المالكى وقرأ بها
على أبى
الصفحه ١٥٤ : من كتاب التجريد قرأ
بها ابن الفحام على أبى نصر الفارسى ومن الروضة لأبى على المالكى ومن غاية
الهمذانى
الصفحه ١٣٩ : الفارسى. ومن كتاب الروضة لأبى على
المالكى ومن كتاب التجريد قرأ بها ابن الفحام على أبى اسحاق الخياط وقرأ
الصفحه ١٤٢ : نصر الشذائى. طريق الجبنى وهى الخامسة عن ابن
الأخرم من الكامل قرأ بها الهذلى على محمد بن الحسن بن موسى
الصفحه ١٧٦ : عبد السيد ابن عتاب وقرأ بها ابن عتاب والقصرى
والفارسى والمالكى على أبى الحسن على بن أحمد بن عمر بن حفص
الصفحه ٢٧١ : السخاوى رحمهالله : واتفق القراء عليها فى أول الفاتحة. فان ابن كثير وعاصم
والكسائى يعتقدونها آية منها ومن
الصفحه ١٧١ :
وهى ( الثانية عنه ) من التجريد قرأ بها ابن الفحام على أبى الحسن نصر الشيرازى
ومن روضة المالكى ومن غاية
الصفحه ٢٥٤ :
الاسرار وهذا مذهب أبى حنيفة وأحمد ومذهب مالك فى قيام رمضان. ومن المواضع التى
يستحب فيها الإخفاء إذا قرأ