الصفحه ٥٥ :
عنه. فأبو نشيط من
طريقى ابن بويان والقزاز عن أبى بكر بن الأشعث عنه فعنه. والحلوانى من طريق ابن أبى
الصفحه ٦٥ : الأصيل أبو عبد الله محمد بن موسى بن سليمان الأنصارى عن الشيخ
أبى الحسن على بن أحمد بن عبد الواحد الحنبلى
الصفحه ٧٣ : تأليف الامام الاستاذ أبى الحسن طاهر بن الامام الاستاذ أبى الطيب عبد
المنعم بن عبيد الله بن غلبون الحلبى
الصفحه ٨٥ :
أما كتاب المهذب
فعن مؤلفه جده أبى منصور الخياط سماعا وتلاوة
وأما كتاب الجامع
فقرأه أعنى سبط
الصفحه ١٠١ :
أجمع على أبى بكر محمد بن الحسين الشيبانى وأبى منصور يحيى ابن الخطاب بن عبيد
الله البزاز النهرى ببغداد
الصفحه ١٢٣ : الخطيب البغدادى سألت البرقانى عنه فقال كان أعلم الناس ، وعن أبى محمد
عبد الباقى ، إذا حضر القاضى أبو
الصفحه ١٨٠ : سموه باسمه داود. وكان سليمان ثقة صدوقا. وتقدمت وفاة الدورى فى قراءة أبى
عمرو
( وتوفى ابن رزين
) سنة
الصفحه ٣٧٥ : والتبصرة وقطع به للسوسى ابن بليمة وأبو العلاء الحافظ ، وروى القصر عن أبى
عمرو جمهور أهل الأداء من العراقيين
الصفحه ٤٢٢ :
عبد الباقى فى
رواية خلاد. ومنهم من أطلق ذلك فى المتصل والمنفصل وهو مذهب أبى بكر الشذائى وبه
قرأ
الصفحه ٤٩٣ : المسألة
٣٨
كلام أبي العلاء الهمداني
٢٩
على كم معنى تشتمل هذه الأحرف السبعة
الصفحه ٩١ :
الشيخ المقرئ أبى سهل اليسر بن عبد الله بن محمد ابن خلف بن اليسر الغرناطى وتلوت
عليه بقراءة نافع قال قرأت
الصفحه ٢٧٧ :
الهمز وهو الأصل
عن أبى عمرو والثابت عنه من جميع الطرق وقراءة العامة من أصحابه وهو الوجه الثانى
عن
الصفحه ٣٤٩ :
وأبى محمد سبط
الخياط وأبى العلاء الهمدانى وهو الوجه الثانى عند أبى العز القلانسى واختيار
متأخرى
الصفحه ٣٧٦ :
قطع به الجمهور له
من طريق الداجونى عن أصحابه عن هشام كأبى طاهر بن سوار وأبى على البغدادى وصاحب
الصفحه ٤٣٥ :
بالنقل وألحقوه
بما هو من كلمة. ورواه منصوصا أبو سلمة عن رجاله الكوفيين وهذا مذهب أبى على
البغدادى