الصفحه ٣١٠ : وروى عنه الاشباع وجها واحدا صاحب الهداية والكامل من
جميع طرقنا وبه قرأ الدانى على أبى الفتح ولم يذكر فى
الصفحه ٣٤٣ : للابتداء استثناء من الجنس
لأنها حينئذ محققة وكذلك من علمناه من صاحب الهداية والكافى والتبصرة وغيرهم لم
الصفحه ٣١٩ : والهداية وتلخيص العبارات وأكثر المغاربة وسبط الخياط فى مبهجه
وأبو على المالكى فى روضته وبعض المشارقة أنها
الصفحه ٣٢٢ : والصفراوى وغيرهم وهو المشهور عنه وأحد الوجهين للدورى
فى الكافى والإعلان والشاطبية وغيرهما. وأما يعقوب فقطع
الصفحه ٣٧٢ : وحفص والباقون على الاستفهام ، وهم على أصولهم وهما من المواضع السبعة اللاتى
يفصل فيها عن الحلوانى عن
الصفحه ٤٠١ : يزيد الحلوانى وهو الذى لم
يذكر فى التذكرة والعنوان والهداية والهادى والكافى والتلخيص والتبصرة والارشاد
الصفحه ٤٢٢ :
عبد الباقى فى
رواية خلاد. ومنهم من أطلق ذلك فى المتصل والمنفصل وهو مذهب أبى بكر الشذائى وبه
قرأ
الصفحه ١٦٧ :
ومائة وكان إماما
كبيرا فى القراءات والنحو جميعا ، قال الدانى : مشهور بالضبط والاتقان عالم
بالعربية
الصفحه ٣٢٤ : الاعشى وقتيبة والحمامى عن النقاش عن ابن ذكوان. وكذا فى جامع ابن فارس سوى
حمزة والاعشى وكذا عند ابن خيرون
الصفحه ١٠١ : وأخبرنى أنهما قرآ على أبى بكر محمد بن على بن محمد
الخياط ؛ ومن كتاب الكفاية فى القراءات الست قرأ بها أبو
الصفحه ٢٤٦ : فيه ، استعيذ ، ونستعيذ ، واستعذت ولا يصح. وقد اختاره بعضهم كصاحب
الهداية من الحنفية قال لمطابقة لفظ
الصفحه ٦٩ : الكواب بسنده المتقدم وقرأت بمضمنه أيضا جمعا
إلى قوله تعالى ( وَهُمْ فِيها خالِدُونَ ) من البقرة على
الشيخ
الصفحه ٣٠٧ :
مهران ، وأبو العز
القلانسى فى كفايته ، وأبو طاهر بن سوار والحافظ أبو العلاء وصاحب المبهج والروضة
الصفحه ٩٩ : داود على الدانى بسنده طريق
الحسن بن محمد بن الحباب وهى الثانية عن ابن بويان من طريقى الهداية والكافى
الصفحه ٤٩٤ :
فصل وفيه السبب الداعي لتأليف هذا
٧٤
الروضة لابي على المالكي
الكتاب