الصفحه ٢٢٨ : الأول
( والوقف الكافى )
يكثر فى الفواصل وغيرها نحو ( وَمِمَّا
رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ) ، وعلى
الصفحه ٢٢١ :
اذهاب صفة الاستعلاء منها حتى تصير كالكاف الصماء. وإذا لقيها كاف لغير المدغم نحو
: خلق كل شىء ، وخلقكم
الصفحه ٢٦٠ : الطبرى فى المستنير وغيره وهو ظاهر عبارة الكافى وأحد
الوجهين فى الشاطبية. وبه قرأ صاحب التجريد على عبد
الصفحه ٢٨٦ : يدغم الا
القاف فى الكاف إذا تحرك ما قبل القاف وكان بعد الكاف ميم جمع نحو (
خَلَقَكُمْ ) ، ( رَزَقَكُمُ
الصفحه ٢١ : لفظ لأبى بكرة « كل شاف كاف ما لم تختم آية عذاب برحمة
وآية رحمة بعذاب » وهو كقولك هلم وتعال وأقبل وأسرع
الصفحه ٣٥٣ :
وهذا مذهب جماعة
منهم أبو عبد الله بن شريح نص عليه فى الكافى فقال فى باب المد فإن قيل إن هشاما
إذا
الصفحه ٣٧٥ :
وللسوسى من طريق
ابن حبش وابن سوار وأبو العز وصاحب التجريد وغير واحد والوجهان للسوسى أيضا فى
الكافى
الصفحه ١٥٩ :
التجريد قرأ بها ابن الفحام على أبى الحسين الفارسى ومن الكافى والكامل قرأ بها
على تاج الأئمة ابن هاشم ومن
الصفحه ٢٠٠ :
المخرج السادس ـ أقصى
اللسان من أسفل مخرج القاف من اللسان قليلا وما يليه من الحنك ـ وهو للكاف
الصفحه ٢٣٠ : . والابتداء بالله أقبح. وبختم كاف والوقف على عزير
ابن. والمسيح ابن قبيح. والابتداء بابن أقبح. والابتداء بعزير
الصفحه ٢٣٢ : على تركه كما توهمه بعض الناس ويجيء هذا فى قسمى
التام والكافى وربما يجيء فى الحسن
فمن التام الوقف
الصفحه ٢٦١ : الكافى وأحد الوجوه الثلاثة فى الشاطبية
وقطع له بالسكت ابنا غلبون وابن بليمة صاحب التلخيص وهو الذى فى
الصفحه ٢٦٦ : الرَّحِيمِ ). (
وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ). وفى نظائرها من
الآى. وإلى
الصفحه ٢٧٦ : وصاحب العنوان والكافى وغيرهم ممن لم يذكر الإدغام عن
أبى عمر وسواه وجها واحدا وكذلك اقتصر عليه أبو العز
الصفحه ٢٩٣ : عن صاحبيه فخالفا سائر الرواة
والعمل على ما عليه الجمهور والله أعلم « والقاف » تدغم فى الكاف إذا تحرك