الصفحه ٣٥٨ : عدم الاعتداد
بالعارض فيها لتصادم المذهبين ، وهذا الوجه فى الهداية والكافى وفى الشاطبية أيضا
ويحتمل
الصفحه ٣٦٣ : الذى فى
التيسير والكافى والعنوان والمجتبى والقاصد والاعلان وتلخيص العبارات وروضة المعدل
وكفاية أبى العز
الصفحه ٣٧٠ : التسهيل خلافا لأصله. وممن نص له على التسهيل وجها واحدا صاحب التيسير
والكافى والهداية والتبصرة وتلخيص
الصفحه ٣٧١ :
والكافى والتلخيص والتبصرة والعنوان. وهو الوجه الثانى فى الشاطبية وبه قرأ الدانى
على أبى الحسن. وسيأتى بقية
الصفحه ٣٧٢ : طريق التبصرة والهداية والهادى وتلخيص العبارات
والكافى وابن غلبون وجمهور المغاربة وبه قرأ الدانى على
الصفحه ٣٧٧ :
والكافى والتبصرة والتجريد والروضة والمستنير والتذكار والإرشادين والغايتين وغير
ذلك من جلة المغاربة
الصفحه ٣٧٩ : أبو عبد الله بن شريح فى كافيه وأبو العز القلانسى فى إرشاده وسائر
الواسطيين وبه قرأت من طريقهم قال أبو
الصفحه ٣٨٨ :
والتلخيص ونص على الوجهين فى التذكرة والتيسير والكافى والشاطبية وتلخيص العبارات
وصاحب التجريد فى آخر فاطر
الصفحه ٣٨٩ :
كافيه حيث حكى
تسهيلها كالواو ولم يصب من وافقه على ذلك لعدم صحته نقلا وإمكانه لفظا فانه لا
يتمكن
الصفحه ٤٠٠ : والكافى والعنوان والتجريد والتلخيص
والتذكرة وعليه جمهور المصريين والمغاربة. وورد عن الأصبهانى وجهان
الصفحه ٤٠١ : يزيد الحلوانى وهو الذى لم
يذكر فى التذكرة والعنوان والهداية والهادى والكافى والتلخيص والتبصرة والارشاد
الصفحه ٤٠٤ : ء ساكنة وهو الذى فى
التيسير والهادى والتبصرة والتذكرة والهداية والكافى وتلخيص العبارات والعنوان
فيجتمع
الصفحه ٤١٠ :
والكافى والتذكرة والتلخيص والعنوان وغيرها من طريق أبى نشيط وغيره وبه قرأ صاحب
التجريد على ابن نفيس وعبد
الصفحه ٤١٣ : ) ( الاولى ) كوجه أبى عمرو الثالث. وهذه الأوجه هى أيضا فى الكتب
المذكورة كما تقدم إلا أن صاحب الكافى لم يذكر
الصفحه ٤١٥ : التعريف وإنما الألف قبلها ألف وصل ولهذا تسقط
فى الدرج فهى إذا بمنزلة باء الجر وكاف التشبيه مما هو على حرف