الصفحه ١٠٨ : الجبار بن أحمد
الطرسوسى. الثانية طريق ابن نفيس من ثلاث طرق الكافى لابن شريح والتلخيص لابن
بليمة والتجريد
الصفحه ١١٨ : سبع طرق من التجريد قرأ بها ابن الفحام عليه ومن الكافى قرأ بها ابن شريح
عليه ومن روضة المعدل قرأ بها
الصفحه ١٢٤ : والمجتبى قرأ بها صاحب العنوان على صاحب المجتبى
الطرسوسى ومن كتاب الكافى قرأ بها ابن شريح على ابن نفيس ومن
الصفحه ١٢٨ : كتاب التجريد قرأ بها ابن الفحام على أبى الحسين الفارسى
ومن كتاب الروضة لأبى على المالكى ومن كتاب الكافى
الصفحه ١٣١ : الكافى لابن شريح وكتاب الروضة لموسى المعدل قرأ بها الأربعة على
أبى العباس أحمد بن نفيس. طريق الطرسوسى وهى
الصفحه ١٣٦ : بعضهم أسندها عن السامرى عن ابن مجاهد عن البكراوى عن هشام
كصاحب الكافى وغيره فإن ذلك من جهة السماع وهذا
الصفحه ١٣٧ : المذكور ، ومن كتاب
الروضة لأبى على المالكى ومن كتاب الكافى وقرأ بها على أبى على المالكى المذكور
الصفحه ١٤٧ :
قرأ بها أبو طاهر على عبد الجبار الطرسوسى ومن المجتبى للطرسوسى المذكور ومن كتاب
الكافى قرأ بها ابن شريح
الصفحه ١٥٨ : طرق. طريق السامرى وهى الأولى عنه قرأ بها
الدانى على أبى الفتح فارس بن أحمد ومن الكافى قرأ بها ابن شريح
الصفحه ١٦١ :
تجريد ابن الفحام ومن تلخيص ابن بليمة قرآ بها على عبد الباقى بن فارس وقرأ بها على
أبيه ومن كافى ابن شريح
الصفحه ١٦٨ : وقرأ ابن الفحام أيضا على
أبى اسحاق المالكى وقرأ بها على أبى على المالكى ، ومن الكافى قرأ بها ابن شريح
الصفحه ١٨٨ : كبيرا شهيرا وهو صاحب كتاب الكافى فى الفقه على مذهب
الامام الشافعى. وتقدمت وفاة غلام ابن شنبوذ وابن حبشان
الصفحه ٢٠٢ : عمر ؛ وأضاف بعضهم إليها الياء والواو ،
والمهموسة كلها غير التاء والكاف رخوة والمجهورة الرخوة خمسة
الصفحه ٢٠٣ : الاختبار ، وذكر المبرد منها الكاف إلا أنه جعلها دون القاف. قال :
وهذه القلقلة بعضها أشد من بعض وسميت هذه
الصفحه ٢١٥ : والتدريب ، وسنورد لك من ذلك ما هو كاف إن شاء الله تعالى بعد
قاعدة نذكرها وهى أن أصل الخلل الوارد على السنة