الصفحه ١٩ : فيهما أو بالنصب آخذا رفع آدم من قراءة غير ابن
كثير ورفع كلمات من قراءة ابن كثير ونحو ( وَكَفَّلَها
الصفحه ١٥١ :
النحوى. طريق المصاحفى وهى التاسعة عن ابن خليع من الجامع لابن فارس قرأ بها على
أبى عبيد الله بن عمر
الصفحه ١٨٦ : أبى عبد الله هارون بن
موسى العتكى الأعور النحوى وعلى المعلى بن عيسى وقرأ هارون على عاصم الجحدرى وأبى
الصفحه ٢٦٦ : فى
قوله تعالى ( اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ ) وقوله ( إِلَيْهِ
يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ ) ونحوه لما
الصفحه ٢٦٨ : إن الوقف على الجميع أشبه
بمذهب أهل الترتيل.
( ثالثها ) أن هذه
الأوجه ونحوها الواردة على سبيل
الصفحه ٢٧٢ : ضمير
التثنية والجمع إذا وقعت بعد ياء ساكنة نحو : عليهم وإليهم ولديهم ، وعليهما
واليهما وفيهما ، وعليهن
الصفحه ٢٨٤ : ء » نحو ( فِيهِ هُدىً ). ( جاوَزَهُ
هُوَ ). ( لِعِبادَتِهِ هَلْ ) وتحذف الصلة
وتدغم للالتقاء خطا ولأن
الصفحه ٢٨٧ : لِمَنْ ) أما قبلها أو بعدها فطرد الادغام لذلك ومن ثم أظهر ما عدا
ذلك نحو : ضرب مثل. سنكتب ما. لفقد
الصفحه ٢٩٠ : يظهر فيما عداه نحو ( فَلا
جُناحَ عَلَيْكُمْ ) ، و ( الْمَسِيحُ عِيسَى ) ، و ( الرِّيحَ
عاصِفَةً
الصفحه ٢٩٩ : وقع من عبارة المتقدمين بالادغام على
المجاز وذلك نحو ( شَهْرُ رَمَضانَ ) ، و ( الرُّعْبَ
بِما
الصفحه ٣٠٥ : ء نحو ( فَقَدْ نَصَرَهُ
اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ ) ، ( وَلَهُ الْمُلْكُ ) ؛ (
تَحْمِلُهُ
الصفحه ٣٣٧ : لهما بينه وبين ( لام. من : الم ) وكذلك
حكم إدغام ( أَنْسابَ بَيْنَهُمْ ) ونحوه لرويس و ( أَتَعِدانِنِي
الصفحه ٣٤٤ : . وأما نحو ( رَأَى
الْقَمَرَ ). و ( رَأَى الشَّمْسَ ) ـ وتراء الجمعان
فى الوقف فإنهم فيه على أصولهم
الصفحه ٣٤٨ : نحو ( خَلَوْا إِلى ). و ( ابْنَيْ
آدَمَ ) ولا فرق بينه وبين ما لا همز بعده نحو ( عَيْناً
الصفحه ٣٥٤ :
المد وعدمه لعروض السبب ويقوى بحسب قوته ويضعف بحسب ضعفه فالمد فى نحو : نستعين ،
ويؤمنون وقفا عند من اعتد