الصفحه ٤٥٤ :
واو أو ياء فلم
ترسم فى ذلك صورة وذلك نحو ( مُسْتَهْزِؤُنَ ) وصابون ومالون
ويستنبونك وليطفوا
الصفحه ٤٦٨ : الرسمى ، وكذلك لا تثبت الألف من
نحو ( مِائَةَ ). ولشاى فى الكهف
ونحو ذلك مما كتب زائدا إذ لا فرق لفظا بين
الصفحه ٤٦٩ : ولا يجوز
ووجه ثالث فى هيئ ويهيئ ونبيئ و ( اقْرَأْ ) و ( نَشاءُ ) ونحوه وهو
التحقيق لما تقدم من العلة
الصفحه ٤٨٣ : المفتوح بعد الفتح. مسألة ( سَأَلَ ) وسألهم و ( مَلْجَأً ) وسألت و ( رَأَيْتَ ) و ( شَنَآنُ ) والمآب ونحوه
الصفحه ٤٨٥ : رابع وهو إبدال الهمزة واوا وكلاهما لا يصح ؛
وأما إذا وقع بعد الهمزة واو نحو قل استهزءوا ، و ( يُطْفِؤُا
الصفحه ١٠ : زيد به وجها من وجود النحو سواء كان أفصح أم فصيحا مجمعا عليه أم
مختلفا فيه اختلافا لا يضر مثله إذا كانت
الصفحه ١٢ :
) ، و ( هَيْتَ لَكَ ) ونحو ذلك مما يدل
تجرده عن النقط والشكل وحذفه وإثباته على فضل عظيم للصحابة رضياللهعنهم فى
الصفحه ٣٧ : واطرحهم. قد ترك أبو حاتم وغيره ذكر حمزة والكسائى وابن عامر وزاد
نحو عشرين رجلا من الأئمة ممن هو فوق هؤلا
الصفحه ٢٤٢ : النفس ونحو ذلك وعدم التقدير أولى ( رابعها ) أن تقدير
ذلك على الوجه المذكور لا يصح لأن زمن إخراج النفس
الصفحه ٢٥٧ : : وقف بعد او صلا. وعلى الوصل لو التقى مع الميم مثلها نحو
: الرحيم ما ننسخ. ادغم لمن مذهبه الادغام كما
الصفحه ٢٨١ : المجزوم « والفاء » نحو : وما اختلف فيه.
وجملته ثلاثة وعشرون حرفا « والقاف » خمسة مواضع ( الرِّزْقِ ) ، قل
الصفحه ٢٨٦ : يدغم الا
القاف فى الكاف إذا تحرك ما قبل القاف وكان بعد الكاف ميم جمع نحو (
خَلَقَكُمْ ) ، ( رَزَقَكُمُ
الصفحه ٢٨٨ :
نحو : ( الصَّالِحاتِ جُناحٌ ) وجملته سبعة عشر
حرفا. وفى الذال نحو ( السَّيِّئاتِ ذلِكَ
وَالْآخِرَةَ
الصفحه ٢٩٢ :
صاحِبَةً ) والراء تدغم إذا تحركت فى اللام بأى حركة تحركت هى نحو ( أَطْهَرُ
لَكُمْ ) ، ( لِيَغْفِرَ لَكَ
الصفحه ٣٤٣ : . أما حالة الابتداء
إذا وقع بعد لام التعريف. فإن لم يعتد بالعارض فالوجهان فى نحو الآخرة ، الإيمان