الصفحه ٤٣٧ : ذلك من نفس الكلمة نحو ( تَزْدَرِي
أَعْيُنُكُمْ ) ، و ( فِي أَنْفُسِكُمْ ). و ( أَدْعُوا
إِلَى ) ضميرا
الصفحه ٤٣٨ :
مضمومة بعد ضم نحو
( بِرُؤُسِكُمْ ) ، و ( كَأَنَّهُ
رُؤُسُ ) ( الثامنة )
مضمومة بعد كسر نحو
الصفحه ٢٦ : والصورة : نحو ( البخل ) بأربعة و ( يَحْسَبُ ) بوجهين أو بتغير
فى المعنى فقط نحو ( فَتَلَقَّى آدَمُ
مِنْ
الصفحه ٢٧ : والتذكير والتأنيث والمبالغة
وغيرها ( الثانى ) اختلاف تصريف الأفعال وما يسند إليه من نحو الماضى والمضارع
الصفحه ٢٣٦ : الاصوب ويختار منه الأقرب
( خامسها ) يغتفر
فى طول الفواصل والقصص والجمل المعترضة ونحو ذلك وفى حالة جمع
الصفحه ٤٤٤ : المضمومة بعد كسر والمكسورة بعد ضم حرفا خالصا فتبدل
فى نحو ( سَنُقْرِئُكَ ) و (
يَسْتَهْزِؤُنَ ) ياء : وفى
الصفحه ٤٦٢ :
و ( أَخاهُ ) وحذفها فى نحو
وما كانوا أولياوه إن أولياوه إلى أوليايهم ويقول فى ( فَادَّارَأْتُمْ
الصفحه ٢١٧ :
يطعمون ، والبطشة
، ومطلع ، إطعام ، وبما لم تحط ، ونحو : يقطعون ، وقرأ ، وبقلها ، إن يسرق ـ والتا
الصفحه ٢٢٢ : ولا سيما إذا أتى بعده حرف مفخم نحو : مخمصة ، مرض ،
ومريم وما الله بغافل فان أتى بعده ألف كان التحرز من
الصفحه ٢٩٤ : نحو ( يَقُولُ رَبَّنا ) ، ( سَبِيلِ
رَبِّكَ ) فان انفتحت بعد الساكن لم تدغم نحو ( فَعَصَوْا
رَسُولَ
الصفحه ٣٣٨ : كما حذف فى نحو ( وَمِنْهُمُ الَّذِينَ
). و ( يَعْلَمْهُ اللهُ ). ( وَلَا
الَّذِينَ )؟
( فالجواب ) أن
الصفحه ٢٢٦ : عليه ( بالقبيح ) لا يجوز تعمد الوقف عليه إلا لضرورة
من انقطاع نفس ونحوه لعدم الفائدة أو لفساد المعنى
الصفحه ٣١٣ : تكون قبل نحو آدم
، ورأى ، وإيمان ، وخاطئين ، و ( أُوتِيَ ) ، و (
الْمَوْؤُدَةُ ) وإما أن تكون بعد. وهى
الصفحه ٤٣٠ : قبله ضم نحو ( الْمُؤْتَفِكَةَ ). و ( يُؤْمِنَ ) وكسر نحو ( بِئْرٍ ) و ( نَبِّئْنا
) ومفتوح نحو كأس
الصفحه ٤٤١ : النحاة الاستغناء
عن النقل بعد الياء والواو إذا كانا حرفى مد بحذف الهمزة فيقولون فى نحو ( تَزْدَرِي