الصفحه ٩٧ : النحوى المقرى أبى جعفر أحمد بن يوسف ابن مالك الرعينى فى صفر سنة
إحدى وسبعين وسبعمائة وحدثنى ببعضها من
الصفحه ١١٠ : تلخيص أبى معشر قرأ بها على أبى على الحسين بن
محمد الصيدلانى وقرأ على أبى حفص عمر بن على الطبرى النحوى
الصفحه ١١٣ :
المدينة ونحويها
وكان اصم لا يسمع البوق فاذا قرئ عليه القرآن يسمعه وقال قرأت على نافع قراءته غير
الصفحه ١٣٧ : حفص عمر بن على الطبرى النحوى وقرأ الطبرى والشنبوذى
والزيدى وأبو طاهر أربعتهم على أبى بكر النقاش فهذه
الصفحه ١٤٨ :
بن محمد بن عرفة المعروف بنفطويه النحوى ومن كتاب المصباح لأبى الكرم الشهرزورى
قال أخبرنا أبو محمد عبد
الصفحه ١٥٠ : بن محمد الخبازى. طريق النحوى وهى الثامنة عن ابن خليع من كتاب
الصفحه ١٦٧ :
ومائة وكان إماما
كبيرا فى القراءات والنحو جميعا ، قال الدانى : مشهور بالضبط والاتقان عالم
بالعربية
الصفحه ١٧٠ : الفرج
وقرأها ابن الفرج وثعلب على سلمة بن عاصم البغدادى النحوى وهذه تسع طرق لسلمة وقرأ
محمد بن يحيى وسلمة
الصفحه ١٧٢ : بالنحو وأوحدهم فى الغريب. وكان أوحد الناس فى القرآن
فكانوا يكثرون عليه حتى لا يضبط الأخذ عليهم فيجمعهم فى
الصفحه ١٧٣ : ءات امام
الكوفيين فى النحو واللغة
( وتوفى محمد بن
الفرج ) قبيل سنة ثلاثمائة وكان مقرئا نحويا عارفا
الصفحه ١٨٥ : المؤمن بن عبدة ابن مسلم الهذلى مولاهم
البصرى النحوى ( تتمة أربع وأربعين طريقا لروح ) وقرأ روح ورويس على
الصفحه ١٩١ : إماما كبيرا عالما ثقة
زاهدا عابدا روينا عنه أنه قال : أشكل علىّ باب من النحو فأنفقت ثمانين ألفا حتى
الصفحه ١٩٢ :
التى أشرنا اليها
وجملة ما تحرر
عنهم من الطرق بالتقريب نحو ألف طريق وهى أصح ما يوجد اليوم فى الدنيا
الصفحه ١٩٩ : الحسن على بن محمد بن
خروف النحوى : إن سيبويه لم يقصد ترتيبا فيما هو من مخرج واحد. قلت وهذه الستة
الأحرف
الصفحه ٢٠٧ :
والاختلاس والبدل والادغام الكبير وتخفيف الهمز ونحو ذلك مما صحت به الرواية ،
ووردت به القراءة مع ايثار الوصل