ومن كتاب التجريد قرأ بها ابن الفحام على أبى اسحاق المالكى وقرأ بها على أبى على المالكى وقرأ بها ابن الفحام أيضا على أبى الحسين الفارسى ومن كتاب الكفاية لأبى العز القلانسى ومن كتاب الغاية لأبى العلاء الهمذانى وقرأ بها على أبى العز المذكور وقرأ أبو العز على أبى على الحسن بن القاسم الواسطى ومن روضة المعدل قرأ بها على أبى نصر عبد الملك بن سابور وقرأ بها ابن سابور والواسطى والفارسى والمالكى والخياط والعطار والشرمقانى سبعتهم على أبى الفرج عبد الملك ابن بكران النهروانى فهذه إحدى عشرة طريقا للنهروانى. طريق المفسر وهى الثانية عن زيد من المستنير قرأ بها ابن سوار على أبى على العطار وقرأ بها على أبى القاسم هبة الله بن سلامة بن نصر بن على المفسر البغدادى الضرير. طريق ابن خشيش وابن الصقر وابن يعقوب الثلاثة من الكامل قرأ بها أبو القاسم الهذلى على أبى على الحسن بن خشيش الكوفى بالكوفة وأبى الفتح أحمد بن الصقر ومحمد ابن يعقوب الأهوازى البغداديين ببغداد. طريق الحمامى من المصباح قرأ بها على الشريف أبى نصر إلى آخر سورة الفتح وقرأ بها على أبى الحسن الحمامى وقرأ الحمامى والثلاثة والمفسر والنهروانى ستتهم على أبى القاسم زيد بن على بن أبى بلال الكوفى فهذه ست عشرة طريقا لزيد ومن طريق الشذائى عن الداجونى من ثلاث طرق. طريق الكارزينى وهى الأولى من ثلاث طرق من المبهج قرأ بها سبط الخياط وكذا أبو الكرم على الشريف أبى الفضل ومن الإعلان قرأ بها الصفراوى على عبد الرحمن بن خلف الله وقرأ على ابن بليمة وقرأ بها الصفراوى أيضا على أبى يحيى اليسع وقرأ بها على أبى على بن العرجاء وقرأ بها ابن العرجاء وابن بليمة على أبى معشر وقرأ بها أيضا الصفراوى على عبد المنعم بن الخلوف وقرأ بها على أبيه وقرأ بها على ابن المفرج وقرأ بها ابن المفرج وأبو معشر والشريف ثلاثتهم على أبى عبد الله محمد بن الحسين بن آذر بهرام الكارزينى فهذه خمس طرق له طريق الخبازى وهى الثانية من الكامل قرأها الهذلى على أبى نصر منصور بن