الصفحه ٣٣٦ : أبى
إسحاق الجعبرى وغيره والوجه الثانى فى الكافى. وقد كره ذلك الأهوازى وقال : رأيت
من الشيوخ من يكره
الصفحه ٣٣٩ :
عبد الله بن سفيان صاحب الهادى وأبو محمد مكى صاحب التبصرة وأبو عبد الله بن شريح
صاحب الكافى. وأبو
الصفحه ٣٤١ :
كما تقدم فى مثلنا. فهم عنه فيه على أصولهم المذكورة وانفرد صاحب الكافى فلم يمد
الواو بعد الهمزة فى
الصفحه ٣٤٣ : للابتداء استثناء من الجنس
لأنها حينئذ محققة وكذلك من علمناه من صاحب الهداية والكافى والتبصرة وغيرهم لم
الصفحه ٣٤٨ : وحرز الامانى والتبصرة وغيرها وهو
أحد الوجهين فى كفاية أبى العز القلانسى عن الجميع وفى الكافى عن ورش
الصفحه ٣٤٩ : العراقيين قاطبة وهو الذى فى الهداية والهادى والكافى لغير ورش وهو الوجه
الثانى فيه لورش وقال لم يكن أحد مدها
الصفحه ٣٥٨ : عدم الاعتداد
بالعارض فيها لتصادم المذهبين ، وهذا الوجه فى الهداية والكافى وفى الشاطبية أيضا
ويحتمل
الصفحه ٣٦٣ : الذى فى
التيسير والكافى والعنوان والمجتبى والقاصد والاعلان وتلخيص العبارات وروضة المعدل
وكفاية أبى العز
الصفحه ٣٧٠ : التسهيل خلافا لأصله. وممن نص له على التسهيل وجها واحدا صاحب التيسير
والكافى والهداية والتبصرة وتلخيص
الصفحه ٣٧١ :
والكافى والتلخيص والتبصرة والعنوان. وهو الوجه الثانى فى الشاطبية وبه قرأ الدانى
على أبى الحسن. وسيأتى بقية
الصفحه ٣٧٢ : طريق التبصرة والهداية والهادى وتلخيص العبارات
والكافى وابن غلبون وجمهور المغاربة وبه قرأ الدانى على
الصفحه ٣٧٧ :
والكافى والتبصرة والتجريد والروضة والمستنير والتذكار والإرشادين والغايتين وغير
ذلك من جلة المغاربة
الصفحه ٣٨٨ :
والتلخيص ونص على الوجهين فى التذكرة والتيسير والكافى والشاطبية وتلخيص العبارات
وصاحب التجريد فى آخر فاطر
الصفحه ٣٨٩ :
كافيه حيث حكى
تسهيلها كالواو ولم يصب من وافقه على ذلك لعدم صحته نقلا وإمكانه لفظا فانه لا
يتمكن
الصفحه ٤٠٠ : والكافى والعنوان والتجريد والتلخيص
والتذكرة وعليه جمهور المصريين والمغاربة. وورد عن الأصبهانى وجهان