الصفحه ٩ : المعروف بأبى شامة وهو مذهب السلف الذى لا يعرف عن أحد منهم خلافه ( قال
أبو شامة ) رحمهالله فى كتابه
الصفحه ١٠ :
الدانى ) فى كتابه « جامع البيان » بعد ذكره إسكان ( بارِئِكُمْ ) و (
يَأْمُرُكُمْ ) لأبى عمرو وحكاية إنكار
الصفحه ١٧ : بن
مقسم البغدادى المقرى النحوى وكان بعد الثلاثمائة قال الإمام أبو طاهر بن أبى هاشم
فى كتابه البيان
الصفحه ٢٧ : يغير
صورتها فى الكتاب ولا يغير معناها نحو إلا زقية واحدة و ( صَيْحَةً
واحِدَةً ) ، و ( كَالْعِهْنِ
الصفحه ٣٠ : أو لا يصح إلا بوجوده وقد نص على تواتر ذلك كله أئمة الأصول
كالقاضى أبى بكر بن الطيب الباقلانى فى كتابه
الصفحه ٣٣ : أكثر وهلم
جرا ، فلما كانت المائة الثالثة واتسع الخرق وقل الضبط وكان علم الكتاب والسنة
أوفر ما كان فى
الصفحه ٣٦ : صلىاللهعليهوسلم « أنزل القرآن على سبعة أحرف » حتى أن بعضهم يطلق على ما لم يكن فى هذين الكتابين أنه شاذ
وكثير منهم
الصفحه ٣٩ : للعشرة بمضمن كتابيه الكنز والكفاية وغير ذلك بلغنا أن بعض مقرئى دمشق ممن كان
لا يعرف سوى الشاطبية والتيسير
الصفحه ٤٨ :
وحكمها حكم ما ذكر
ذكرها الإمام الصالح الولى أبو الفضل الرازى فى كتاب اللوامح له : وهى ( الْحَمْدُ
الصفحه ٥٤ : حجة قائم بنقل كتاب الله تعالى واتقان حروفه ورواياته ، وتصحيح وجوهه
وقراءاته ، يكون وجوده سببا لوجود
الصفحه ٥٦ : والمطوعى وابن بويان والقطيعى ، الاربعة عنه وجمعتها
فى كتاب يرجع اليه ، وسفر يعتمد عليه ، لم ادع عن هؤلا
الصفحه ٥٨ : للكتب التى رويت منها هذه القراءات نصا ثم أتبع ذلك بالاداء المتصل بشرطه
كتاب
التيسير
للإمام الحافظ
الصفحه ٦٣ : ءات من كتاب التيسير واجازه غير مرة فشملت
ذلك الاجازة على أن أكثر أئمتنا بل كلهم لم يستثنوا من ذلك شيئا
الصفحه ٦٤ : أخبرنا المؤلف
سماعا وتلاوة لبعض القرآن ومناولة وإجازة للشرح.
كتاب
العنوان
تأليف الإمام أبى
الطاهر
الصفحه ٦٦ : أعلى منه متصلا ولله الحمد.
كتاب
الهادى
تأليف الامام
الفقيه أبى عبد الله محمد بن سفيان القيروانى