الصفحه ١٦٤ : بن حامد المقرى بسمرقند. طريق الكتانى وهى السابعة عن الصواف من كتابى ابن
خيرون والمصباح لأبى الكرم
الصفحه ١٧٦ :
للحنبلى ، ومن
طريق الحمامى من كتاب الروضة لأبى على المالكى ومن جامع أبى الحسين نصر بن عبد
العزيز
الصفحه ١٨٠ : مفردة ابن الفحام قرأ بها
أبو القاسم بن الفحام على أبى الحسين نصر الفارسى ، ومن كتاب الجامع لنصر المذكور
الصفحه ١٨١ : . طريق القاضى أبى العلاء وهى
الثانية عن النخاس من كتابى أبى العز القلانسى قرأ بها على الحسن بن القاسم ومن
الصفحه ١٩٠ :
الحسين بن عبد الله النساج المعروف بالشطى فهذه ثلاث طرق للشطى. طريق المطوعى من
كتاب المبهج لأبى محمد سبط
الصفحه ٢٤٦ : بن عبد الواحد ابن البخارى ، قال أخبرنا الامام أبو الفرج عبد
الرحمن بن على بن محمد بن الجوزى فى كتابه
الصفحه ٤٩٢ :
التلفيق بالقراءة
٤
تكفلة تعالى بحفظ كتابه
١٩
الكلام على حديث أنزل القرآن على
الصفحه ٤٩٥ : ء
٩٤
كتاب الشفعة لشعلة الموصلي
١٢٨
قراءة أبي عمرو من رواية الدوري من
٩٥
الصفحه ٦ : » وذلك بخلاف أهل الكتاب الذين لا يحفظونه لا فى
الكتب ولا يقرءونه كله إلا نظرا لا عن ظهر قلب ولما خص الله
الصفحه ٢٢ : سبعة أحرف » وكما ثبت صحيحا : « إن
القرآن نزل من سبعة أبواب على سبعة أحرف ، وإن الكتاب قبله كان ينزل من
الصفحه ٣٤ :
القراءات فى كتاب
أبو عبيد القاسم بن سلام وجعلهم فيما أحسب خمسة وعشرين قارئا مع هؤلاء السبعة
وتوفى
الصفحه ٣٧ : ء السبعة. وكذلك زاد الطبرى فى كتاب
القراءات له على هؤلاء السبعة نحو خمسة عشر رجلا. وكذلك فعل أبو عبيد
الصفحه ٤١ : بهذه المثابة ليقرأ كتاب الله بشيء محرم عليه ، وكيف
وقد تلقف ذلك فى مدينة رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٥ : لك أن تقرئ العشر انتهى نقلته من كتابه منع الموانع على
سؤالات جمع الجوامع وقد جرى بينى وبينه فى ذلك
الصفحه ٥٩ : اليمن زيد بن الحسن بن
زيد الكندى سماعا لما فيه من القراءات من كتاب الإيجاز لسبط الخياط وإجازة شافهنى
بها