الصفحه ٢٥٣ : ورواه الحافظ الكبير أبو
الحسن الدار قطنى فى كتابه عن أبى الحسن بن المنادى عن الحسن بن العباس عن
الحلوانى
الصفحه ٣٠١ :
فى أربعة عشر حرفا وهى ثلاثة فى البقرة ( فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ
يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ
الصفحه ٥ : أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ بِمَا
اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللهِ ) فوكل
الصفحه ١٦ : ذكرناها فى كتاب الطبقات ؛ وأما اطلاق من لا يعلم على ما لم يكن عن السبعة
القراء أو ما لم يكن فى هذه الكتب
الصفحه ٣٥ :
وغير ذلك توفى سنة
أربع وأربعين وأربعمائة وهذا كتاب جامع البيان له فى قراءات السبعة فيه عنهم أكثر
الصفحه ٤٦ : محمد القراب فى أول كتابه الشافى : ثم التمسك بقراءة
سبعة من القراء دون غيرهم ليس فيه أثر ولا سمة وإنما
الصفحه ٥٣ :
هذه الأمة وشرفها على سائر الأمم ، من حيث تلقيهم كتاب ربهم هذا التلقى ، واقبالهم
عليه هذا الإقبال
الصفحه ٧٩ :
كتاب
الروضة
وبهذا الإسناد
نروى :
للإمام الشريف أبى
إسماعيل موسى بن الحسين بن إسماعيل بن موسى
الصفحه ٨٣ :
كتاب
المبهج
فى القراءات
الثمان وقراءة ابن محيصن والأعمش واختيار خلف واليزيدى تأليف الامام الكبير
الصفحه ١٠٤ : عمرو الحمامى فهذه ست عشرة طريقا للحمامى. طريق العلوى وهى الثانية عن
النقاش من كتابى أبى العز قرأ بها
الصفحه ١٠٥ :
النهروانى. طريق الشنبوذى وهى الثامنة عنه من كتاب المبهج قرأ بها سبط الخياط على
الشريف أبى الفضل وقرأ بها على
الصفحه ١٢٣ : مجاهد عنه من سبع وعشرين طريقا. طريق أبى
طاهر وهى ( الأولى ) عن ابن مجاهد من أربع طرق من كتابى الشاطبية
الصفحه ١٣٢ : وقرأ بها على أبى
الحسين على بن محمد الخبازى. طريق الخزاعى وهى الثالثة عن ابن حبش من كتاب الكامل
أيضا
الصفحه ١٣٨ :
ومن كتاب التجريد
قرأ بها ابن الفحام على أبى اسحاق المالكى وقرأ بها على أبى على المالكى وقرأ بها
الصفحه ١٤٢ : الكامل قرأ بها الهذلى على أبى الوفا بكرمان على ابن مهران ومن كتاب الغاية له
وقرأ ابن مهران والجبنى