الصفحه ٣١١ :
ابن عبدان عن
الحلوانى عنه واختلف فى اختلاسه عن يعقوب وابن وردان : فأما يعقوب فأطلق الخلاف
فيه عن
الصفحه ٣١٢ :
الشذائى عن أبى
نشيط. وضمها مع الصلة ابن كثير والحلوانى عن هشام وأسكنها حمزة وعاصم من غير طريق
أبى
الصفحه ٣٢٤ : الاعشى وقتيبة والحمامى عن النقاش عن ابن ذكوان. وكذا فى جامع ابن فارس سوى
حمزة والاعشى وكذا عند ابن خيرون
الصفحه ٣٣٠ :
تمكينا. وأن عاصما
والكسائى وابن عامر إلا الحلوانى يمدون وسطا فوق الأولى قليلا. وأن حمزة وورشا
الصفحه ٣٨٤ :
قالون بإسقاط
الأولى من المضمومتين كما يسقطها فى المفتوحتين. وانفرد ابن مهران عن ابن بويان
بإسقاط
الصفحه ١١٨ : والتيسير قرأ بها الدانى عليه ومن تلخيص ابن بليمة قرأ بها على أبى بكر
بن نبت العروق وقرأ بها على أبى العباس
الصفحه ١٣٥ :
بالإمامة فى عصره ببلده فلم ينازعه فى ذلك أحد من أقرانه مع ثقته وضبطه وحسن
معرفته
وتوفى ابن أبى
بلال فى
الصفحه ١٤٢ : نصر الشذائى. طريق الجبنى وهى الخامسة عن ابن
الأخرم من الكامل قرأ بها الهذلى على محمد بن الحسن بن موسى
الصفحه ١٤٥ :
( وتوفى ) ابن
ذكوان فى شوال سنة اثنين ومائتين على الصواب مولده يوم عاشوراء سنة ثلاث وسبعين
ومائة
الصفحه ١٤٦ : بالإتقان وتقدمت
وفاة الرملى وهو أبو بكر الداجونى المذكور فى رواية هشام الا أنه مشهور فى رواية
ابن ذكوان من
الصفحه ١٧٨ :
ابن نهشل الانصارى
الأصبهاني وقرأ ابن نهشل وابن بهرام على أبى عمر حفص ابن عمر الدورى إلا أن الاكثر
الصفحه ٣٢٩ :
وأبا عمرو فى
رواية العراقيين يعنى الدورى بالمد مدا متمكنا وكذلك ابن عامر والكسائى غير أنهما
أزيد
الصفحه ٤٠٥ : ) و ( مَرِيئاً ) وهو فى النساء.
فاختلف فيها عن أبى جعفر فروى هبة الله من طرقه والهذلى عن أصحابه عن ابن شبيب
الصفحه ٤١٠ :
(آلآن وقد كنتم ،
وآلآن وقد عصيت) قالون وابن وردان : وانفرد الحمامى عن النقاش عن أبى الحسن الجمال
الصفحه ٩٩ :
أما قراءة
نافع
من روايتى قالون
وروش عنه. رواية قالون طريق أبى نشيط عن قالون من طريق ابن بويان من