الصفحه ٢٦٠ : لابن غلبون والتذكرة وهو الذي فى المستنير والروضة وسائر
كتب العراقيين لغير ابن حبش عن السوسى وفى الكافى
الصفحه ٢٧٥ : عن الحسن البصرى وابن محيصن والأعمش وطلحة بن مصرف وعيسى بن عمر
ومسلمة بن عبد الله الفهرى ومسلمة بن
الصفحه ٣٢٠ :
ألفات انفرد بذلك عن ورش وعزا ذلك إلى ابن نفيس وابن سفيان وابن غلبون والحداد
يعنى إسماعيل بن عمرو وقد وهم
الصفحه ٣٣٩ : يعنى
الخبازى عن أبى محمد المصرى يعنى عبد الرحمن بن يوسف أحد أصحاب ابن هلال. وذهب
جمهور من ذكرنا إلى أنه
الصفحه ٣٧٣ : فقرأ ابن عامر
وأبو جعفر بالإخبار فى الأول والاستفهام فى الثانى من موضع الرعد وموضعى الاسراء
وفى
الصفحه ٣٨٣ :
الأقسام الثلاثة.
وافقه على ذلك ابن شنبوذ عن قنبل من أكثر طرقه ، وأبو الطيب عن رويس ، وانفرد بذلك
الصفحه ٣٨٥ : وأبى الطاهر صاحب العنوان وهو الذى لم يذكر فى التيسير غيره وذكر الوجهين
جميعا أبو محمد مكى وابن شريح
الصفحه ٣٨٦ :
أعلم. وانفرد بذلك
فى المضمومتين وسائر المكسورتين سبط الخياط فى المبهج عن الشذائى عن ابن بويان فى
الصفحه ٣٩٩ : أبو محمد فى المبهج. وانفرد النهروانى
فيما حكاه ابن سوار وأبو العز والحافظ أبو العلاء والجماعة عنه
الصفحه ٤٠٦ : هبة الله عن أصحابه عن ابن وردان بالقلب والابدال فى الخمسة كرواية أبى
ربيعة ، وإن كان الساكن قبل الهمز
الصفحه ٤٠٩ : وذكره فى
غيره وقال إنه قرأ بالتحقيق من طريقيه على الخاقانى وأبى الفتح وابن غلبون وبه قرأ
صاحب التجريد من
الصفحه ٤١١ : أبى أويس وابن أبى الزناد وكردم وابن جبير عن اسماعيل عن نافع وابن ذكوان وابن
سعدان عن المسيبى عنه
الصفحه ٤٣٥ : صاحب الروضة وابى العز القلانسى فى إرشاده وأبى القاسم الهذلى وهو أحد
الوجهين فى الشاطبية وذكره أيضا ابن
الصفحه ٤٦٨ : وجودها وعدمها
فصل
وانفرد أبو على
الحسن بن عبد الله العطار عن رجاله عن ابن البخترى عن جعفر بن محمد بن
الصفحه ١٦ :
من مآخذ من منع
القراءة بالشاذ ؛ وقضية ابن شنبوذ فى منعه من القراءة به معروفة وقصته فى ذلك
مشهورة