الصفحه ١٣٧ : بن محمد بن عثمان بن شبيب كما بيناه
فى طبقاتنا. طريق ابن شنبوذ وهى الثالثة عن الجمال من المبهج قرأ بها
الصفحه ٢٨٨ :
وأبو الليث كلاهما
عن شجاع. وروى أصحاب ابن مجاهد عنه الاظهار لخفة الفتحة بعد السكون. وهى رواية
الصفحه ٢٩٠ :
وابن جبير عن
اليزيدى ، وابن واقد عن عباس عن أبى عمرو ، والخزاعى عن شجاع وأدغمه سائر أصحاب
الادغام
الصفحه ٢٩٣ :
الدانى : ولم يروه غيره ( قلت ) يعنى منصوصا وإلا فروى ادغامه أداء ابن شيطا عن
ابن أبى عمر عن ابن مجاهد عن
الصفحه ٣٠٥ : بعد كل ساكن قبل متحرك فنقول
لا يخلو الساكن قبل الهاء من أن يكون ياء أو غيرها فإن كان ياء فإن ابن كثير
الصفحه ٣٠٨ :
زيد عن ابن فرح
عنه وهو الذى لم يذكر صاحب العنوان سواه وبه قرأ الدانى من طريق ابن فرح وبه قرأ
صاحب
الصفحه ٣٩٥ :
وَمَأْجُوجَ
) فقرأهما عاصم بالهمز ، وقرأهما الباقون بغير همز. وأما ( ضِيزى ) فقرأه بالهمز ابن
كثير
الصفحه ٣٩٧ :
وانفرد ابن مهران
عن الأصبهانى فلم يذكر له إبدالا فى هذا الحال فخالف سائر الناس ، واختص الأزرق عن
الصفحه ٨٩ :
العطار سماعا وإجازة زاد الكواب وأبو خالد يزيد ابن رفاعة قالا أخبرنا أبو جعفر بن
الباذش قال أبو حيان
الصفحه ٩٢ :
أخبرنى به الشيخان
: المعمر الاصيل المقرى أبو اسحاق إبراهيم بن أحمد ابن إبراهيم بن حاتم الاسكندرى
الصفحه ١٠٠ :
الطبرى وقرأ بها ابن سوار أيضا على أبى على العطار وقرأ بها على الطبرى يعنى
إبراهيم بن أحمد بن إسحاق
الصفحه ١٤٤ : ابن الحارث الذمارى ، وقرأ الذمارى على امام أهل
الشام أبى عمران عبد الله ابن عامر بن يزيد بن تميم بن
الصفحه ١٥١ :
النحوى. طريق المصاحفى وهى التاسعة عن ابن خليع من الجامع لابن فارس قرأ بها على
أبى عبيد الله بن عمر
الصفحه ٢٧٣ : علينا فى التلاوة ولم نجده فى الأصل مكتوبا ، زاد ابن خيرون عنه
كسر الرابعة وهى ( وَقِهِمْ عَذابَ
الصفحه ٢٨٩ :
والطاء ورواه
الدانى وأكثر أهل الاداء بالوجهين. قال الخزاعى سمعت الشذائى يقول كان ابن مجاهد
يأخذ