القرآن على أبى على الحسن بن أبى الفضل الشرمقانى وأخبرنى أنه قرأ بها جميع القرآن على أبى إسحاق الطبرى وقرأ بها ابن سوار أيضا على أبى على العطار وقرأ بها على الطبرى يعنى إبراهيم بن أحمد بن إسحاق المالكى البغدادى الإمام الثقة. طريق أبى بكر الشذائى وهى السادسة عن ابن بويان من طريقين. طريق الخبازى من الكامل قرأ بها على منصور بن أحمد القهندزى وقرأ بها على أبى الحسين على بن محمد الخبازى. وطريق الكارزينى من ثلاث طرق من التلخيص قال أبو معشر قرأت على أبى عبد الله محمد بن الحسين الفارسى يعنى الكارزينى ومن المبهج قال سبط الخياط قرأت بها القرآن على الإمام أبى الفضل عبد القاهر بن عبد السلام وأخبرنى أنه قرأ بها على الإمام أبى عبد الله الكارزينى ومن طريق أبى الكرم قرأ بها على الشريف أبى الفضل وقرأ بها على الكارزينى وقرأ الكارزينى والخبازى على الإمام أبى بكر أحمد بن نصر بن منصور الشذائى ( فهذه ) أربع طرق للشذائى. طريق أبى أحمد الفرضى وهى السابعة عن ابن بويان من سبع طرق. طريق أبى الحسين الفارسى وهى الأولى عن الفرضى من التجريد قال ابن الفحام قرأت على أبى الحسين نصر بن عبد العزيز الفارسى. طريق المالكى وهى الثانية عن الفرضى من طريقين من كتاب الروضة له ومن كتاب الكافى قرأ بها ابن شريح على المالكى. طريق الطريثيثى وهى الثالثة عن الفرضى من كتاب التلخيص قال أبو معشر قرأت بها على أبى الحسن على بن الحسين بن زكريا الطريثيثى. طريقا أبى على العطار وأبى الحسن الخياط وهما الرابعة والخامسة عن الفرضى من كتاب المستنير ؛ قال ابن سوار قرأت بها على الشيخين أبى على العطار المؤدب وأبى الحسن على بن محمد الخياط وهى أيضا فى الجامع له. طريق غلام الهراس وهى السادسة عن الفرضى من كتاب الكفاية الكبرى قال أبو العز قرأت بها على أبى على الحسن بن القاسم الواسطى يعنى غلام الهراس. طريق أبى بكر الخياط وهى السابعة عن الفرضى من ثلاث طرق