الصفحه ٣٥ : الرجال مع قربهم منه.
د ـ شهادة مجموعة من العلماء بذلك.
ولكن لو راجعنا هذه الأدلّة ودقّقنا
النظر فيها
الصفحه ٦٦ :
ـ عن جابر ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : إذا أحبّ الله عبداً نظر إليه ،
فإذا نظر إليه أتحفه من ثلاث
الصفحه ٥٢ : و الإبتلاء
في باب معيشتها ، وتصرّف أحوال الدنيا بها ، والإمتحان (٣) ، رافعاً من الله الكريم بها ، وحسن
نظر
الصفحه ٥٣ : ربّه ، ويثق بوعد إمامه (٤) ، فيكمل الله أجره ، ويجزل ذخره.
فمن نظر فيه من إخواننا ـ كثّرهم الله
الصفحه ٧٢ : ضيّق عليه في ذات يده فلم يظنّ
أنّ ذلك حسن نظر من الله له فقد ضيّع مأمولاً ، ومن وسع عليه في ذات يده فلم
الصفحه ٧٩ :
(٧)
باب
حسن اختيار الله للمؤمنين ونظره لهم وإن كانوا كارهين
١٠٨ ـ
عن داود بن فرقد ، عن أبي
الصفحه ٣٢ : إبراهيم
أقرب وأعرف ، مع أنّ عدم ذكر كتاب التمحيص في جملة مؤلّفاته ـ أي محمّد بن همام ـ
التي أوردها أصحاب
الصفحه ٥٥ :
، وإنّ عظيم الأجر مع عظيم البلاء ، وما أحبّ الله قوماً إلاّ ابتلاهم (٤).
٧
ـ عن يونس بن يعقوب قال
الصفحه ٥٧ : / خ.
(٩)
الظاهر : يستأنف.
(١١)
ماد / خ ، ومار الرجل : مرّ معه لعلّ المقصود أنّه يماشي الناس تقيّة.
(١٣)
إنّ
الصفحه ١ : ؟!
السادس
عشر : مع كون صحة الخبرين ـ خبر الأعرج وخبر
ابن مهران ـ فقدتركهما الأصحاب لحمل صدورهما للتقية
الصفحه ٥ : بالغلو فهو لا
يتفق مع غيره في المشرب وبعض جزئيات المذهب ، لذا حرص الأشعري على سلامة خط أهل
البيت
الصفحه ١١ : ................................................................ ١٧٩
مصاديق من تشريع
الرسول .................................................. ١٨٢
مع النصوص
الصفحه ١٣ : ؟!
السادس
عشر : مع كون صحة الخبرين ـ خبر الأعرج وخبر
ابن مهران ـ فقدتركهما الأصحاب لحمل صدورهما للتقية
الصفحه ١٧ : بالغلو فهو لا
يتفق مع غيره في المشرب وبعض جزئيات المذهب ، لذا حرص الأشعري على سلامة خط أهل
البيت
الصفحه ٢٣ : ................................................................ ١٧٩
مصاديق من تشريع
الرسول .................................................. ١٨٢
مع النصوص