الصفحه ٢٩ : بمنزلة
المشرق والمغرب .. كلّما قرب من واحد بعد عن الآخر » (٦) فلا يستقيم حبّهما في قلب مؤمن كما لا
يستقيم
الصفحه ٨٠ : أصبح له ملك ما
بين المشرق والمغرب كان ذلك خيراً له ، ولو أصبح وقد قطّعت أعضاؤه كان ذلك خيراً
له ، إنّ
الصفحه ٢ : الصدوق
وشيخه ابن الوليد ساقط عن الاعتبار ، وقولهما مرفوض بإجماع الطائفة (١) وليس هذا بغريب فإن لجواد قد
الصفحه ١٤ : الصدوق
وشيخه ابن الوليد ساقط عن الاعتبار ، وقولهما مرفوض بإجماع الطائفة (١) وليس هذا بغريب فإن لجواد قد
الصفحه ١ : رواية سعيد الأعرج وسماعة بن
مهران في شأن نوم النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
عن صلاة الصبح فالخبر موافق
الصفحه ٥ : فممن
أخرجهم ابن عيسى : أحمد بن محمد خالد البرقي (١)
وكانإ خراجه لشبهة حدثت ثم زالت بعد ذلك ، ولما اتضح
الصفحه ١٣ : رواية سعيد الأعرج وسماعة بن
مهران في شأن نوم النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
عن صلاة الصبح فالخبر موافق
الصفحه ١٧ : فممن
أخرجهم ابن عيسى : أحمد بن محمد خالد البرقي (١)
وكانإ خراجه لشبهة حدثت ثم زالت بعد ذلك ، ولما اتضح
الصفحه ٤٣ :
بن هاشم :
دلائل الامامة : ٢٩٠.
أبو
عمرو العمري ( عثمان بن سعيد ) :
جمال الاسبوع : ٥٢١،٥٢٢
الصفحه ٢٧ : سكنها قبله من الماضين ، كانوا أطول أعماراً ، وأبقى آثاراً
، وأبعد آمالاً ، والسعيد من اعتبر بها
الصفحه ٤٤ : .
أبو
سعيد الحسن بن زكريا البصري :
أمالي الطوسيّ ١ / ٩٣.
بشارة المصطفى : ٢٧ ، ١٤٩ ، أمالي المفيد
الصفحه ٥٨ : مرّة
وتستقيم اُخرى ) (٣)
ومثل الكافر مثل الاُرزة لا يزال مستقيماً (٤).
٢٣
ـ قيل عن أبي سعيد الخدري
الصفحه ٣٧ :
المتأخّرين ـ في مقدّمة كتاب تحف العقول
لابن شعبة (١)
أنّه رواه عن ابن همام بعد ما وجد في كتاب
الصفحه ٣٦ :
ابن شعبة من طبقته
كما هو مشهور (١) ، فهذا المقدار من القدم بين القطيفي والمجلسي
الصفحه ٣٨ : .
٣ ـ ومن أدلّة
الطائفة الثانية في ترجيح كتاب التمحيص لابن همام دون ابن شعبة ، انتهاء أقوال
العلماء إلى