الصفحه ١ : ؟!
السادس
عشر : مع كون صحة الخبرين ـ خبر الأعرج وخبر
ابن مهران ـ فقدتركهما الأصحاب لحمل صدورهما للتقية
الصفحه ١٣ : ؟!
السادس
عشر : مع كون صحة الخبرين ـ خبر الأعرج وخبر
ابن مهران ـ فقدتركهما الأصحاب لحمل صدورهما للتقية
الصفحه ٤٠ :
يعرفه أنّه ما صحّ له حملاً بولد ، ويعرّفه أنّ له حملاً ، ويسأله أن يدعو الله في
تصحيحه وسلامته ، وأن
الصفحه ٦٣ : ، يبتلى
المؤمن على قدر إيمانه وحسن عمله ، فمن صحّ إيمانه وحسن عمله إشتدّ بلاؤه ، ومن
سخف إيمانه وضعف عمله
الصفحه ٧٦ :
ـ عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله عليهالسلام أنّه قال : إنّ من صحة يقين المرء
المسلم ألاّ يرضي
الصفحه ٣٢ :
قالوا في الكتاب
١ ـ الشيخ إبراهيم القطيفيّ (١) : الحديث الاول ما رواه الشيخ العالم
الفاضل العامل
الصفحه ٣٧ :
المتأخّرين ـ في مقدّمة كتاب تحف العقول
لابن شعبة (١)
أنّه رواه عن ابن همام بعد ما وجد في كتاب
الصفحه ٣٨ : .
٣ ـ ومن أدلّة
الطائفة الثانية في ترجيح كتاب التمحيص لابن همام دون ابن شعبة ، انتهاء أقوال
العلماء إلى
الصفحه ٣٣ :
٥ ـ السيّد الخوانساري (١) قال ـ بعد أن نقل قول المجلسيّ ـ :
أقول : وكان عندنا كتاب (
التمحيص ) وهو
الصفحه ٣٤ :
الشيخ أبي
عليّ محمّد بن همام الذي توفي سنة ٣٣٦ كما في أوّل كتاب التمحيص (١)
، حتّى أنّ روايته عن
الصفحه ٢ : من كتاب الأصول ؛ كتاب الحجة ، حيث ذكر عدة أبواب يؤكد فيها عصمة
النبي والأئمة الأطهار ، وما أورده في
الصفحه ١٤ : من كتاب الأصول ؛ كتاب الحجة ، حيث ذكر عدة أبواب يؤكد فيها عصمة
النبي والأئمة الأطهار ، وما أورده في
الصفحه ٣٦ :
المجلسيّ في هذا المضمار كما ذكره الميرزا النوري.
ج ـ وأمّا عدم
ذكر الكتاب ضمن ترجمته في كتب الرجال
الصفحه ٤١ : .
ومن
مؤلفاته كتاب « الأنوار في تاريخ الأئمّة »
(٤) ، وقد نقل
عنه مؤلّف كتاب « عيون
المعجزات » الشيخ
الصفحه ٧ : تلك الفصول تبين أن للشيخ
الكليني رحمة الله عليه ورضوانه ، مسلكاً خاصاً قد انفرد به وهو يؤلف كتابه