الصفحه ٣٩ : ؟!
قال الشيخ في فهرسه (٣) أنّه : جليل القدر ثقة ، له روايات
كثيرة أخبرنا بها عدّة من أصحابنا ، عن أبي
الصفحه ٧١ : : لا تستخفّوا بفقراء شيعة عليّ
وعترته من بعده ، فإنّ الرجل منهم ليشفع لمثل ربيعة ومضر (٢).
٦٩
ـ عن
الصفحه ٣٥ : اعتماداً على القطيفيّ ويمنعه لغيره.
٦ ـ السيّد محسن
الأمين ، يجزم بلا ريب أنّه لابن شعبة كما صرّح به
الصفحه ٥٤ : عليهالسلام : ما كان ،
و لا يكون ، وليس بكائن مؤمن إلاّ وله جار يؤذيه ، ولو أنّ مؤمناً في جزيرة من
جزائر
الصفحه ٦٣ : عليهالسلام : إنّي لأرى
من أصحابنا من يرتكب الذنوب الموبقة فقال لي : يا عمر لا تشنع على أولياء الله ،
إنّ
الصفحه ٤١ :
دلالات فوق مرتبة
الصحبة لا تخفى.
وفي إكمال الدين (١) ، قال : حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن
إسحاق
الصفحه ٦٦ : المؤمن ؟ فقال : وهل يبتلي إلاّ المؤمن ؟ حتّى أن صاحب « يس »
الذي قال : ( يا لَيْتَ قَومي يَعْلَمُون
) كان
الصفحه ٦٩ : عمّار قال : قال أبو
عبدالله عليهالسلام : إنّ الربّ
لَيَلِي حساب المؤمن فيقول : تعرف هذا الحساب ؟ فيقول
الصفحه ٣١ : كما جاء في حديث أمير
المؤمنين عليهالسلام : « ان جعلت
دينك تبعاً لدنياك ، أهلكت دينك ودنياك وكنت في
الصفحه ٧٨ : للمؤمن منه
، إنّ الّذين اُعطوا المال ثمّ لم يشكروا لا مال لهم (٢).
__________________
(١)
عنه في
الصفحه ٣ : ينفي عنهم السهو والنسيان لا
ينطبق عليه مصطلح الغلو ، فافهم.
الصفحه ٦ : .
وهذا يعني أنهم لا يعتمدوا على رواية
محمد بن أحمد بن يحيىعن سعد بن زياد لضعفه أو لكونه يروي المراسيل
الصفحه ١٥ : ينفي عنهم السهو والنسيان لا
ينطبق عليه مصطلح الغلو ، فافهم.
الصفحه ١٨ : .
وهذا يعني أنهم لا يعتمدوا على رواية
محمد بن أحمد بن يحيىعن سعد بن زياد لضعفه أو لكونه يروي المراسيل
الصفحه ٣٣ :
٥ ـ السيّد الخوانساري (١) قال ـ بعد أن نقل قول المجلسيّ ـ :
أقول : وكان عندنا كتاب (
التمحيص ) وهو