كشف الأستار
عن وجه الكتب والأسفار
تأليف آية الله السيد أحمد الحسيني الخوانساري الشهير بـ ( الصفائي )
المتوفى سنة ١٣٥٩ هـ
الجزء الخامس
اعداد
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لأحياء التراث
عزيزي القارئ:
يرجى ملاحظة ما يلي:
أ - أن المصنف (قدس سره) رتب كتابه على حسب الحرف الأول فقط من اسم الكتاب.
ب - أن المصنف (قدس سره) ذكر كتباً خارجة عن محلها الهجائي لأدنى علاقة.
ج - أن المصنف (قدس سره) قد كرر ذكر الكتاب الواحد في عدة موارد تصل في بعض الأحيان إلى أربع مرات وقد آثرنا الإبقاء على منهجية المؤلف.
د - قد رقمنا جميع أسماء الكتب ولو كانت مكررة، وسنبين الإحالات في الفهرس العام في آخر جزء من الكتاب إن شاء الله تعالى.
جميع الحقوق محفوظة ومسجلة المؤسسة آل البيت - عليهم السلام - لإحياء التراث قم - دور شهر - خیابان شهید فاطمي - كوچه ٩ - بلاك ٥ ص . ب ٣٧١٨٥٫٩٩٦ - هاتف ٤ - ۷۳۰۰۰۱
٣١٦١ - كتاب التوحيد لأبي جعفر محمد بن الخليل السكاك، صاحب هشام بن الحكم وتلميذه ، أخذ عنه ، له كتب، قال النجاشي: ان له كتاباً سماه التوحيد، وهو تشبيه (١).
في التعليقة مرّ في الفضل بن شاذان أيضاً ما يدل على فضله وجلالته (٢).
٣١٦٢ - كتاب تأويل مانزل في النبي وآله صلوات الله عليهم لأبي عبد الله محمد بن عباس بن علي بن مروان بن الماهيار، البزاز المعروف بابن الجحام".
قال النجاشي: ثقة ثقة من أصحابنا ، عين ، سديد، كثير الحديث، له كتب منها هذا الكتاب، وعبر عنه بكتاب ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهم السلام.
وقال جماعة من أصحابنا: انه كتاب لم يصنف في معناه مثله، وقيل: انه ألف ورقة ، وفي باب من لم يرو عنهم عليهم السلام : سمع منه التلعكبري سنة ثمان وعشرين وثلثمائة ] وله منه إجازة ) ، وفي الفهرست : له كتب منها: كتاب تأويل
(۱) رجال النجاشي: ۸۸۹٫۳۲۸
(۲) منهج المقال: ٢٩٥.
(۳) الجحام بالجيم المضمومة بعدها الحاء المهملة «منه قدس سره».
(٤) رجال النجاشي: ۱۰۳۰٫۳۷۹
(٥) رجال الشيخ: ٧١٫٥٠٤.
. كشف الأستار ٫ ج ٥
ما نزل في النبي وآله صلوات الله عليهم).
وفي كتاب اليقين لرضي الدين علي بن طاووس: وهو عشرة أجزاء، والنسخة التي عندنا الآن قالب نصف الورقة مجلدان ضخمان، قد نسخت من أصل عليه خط أحمد بن الحاجب الخراساني في إجازة تاريخها في صفر سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، وإجازة بخط الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي وتاريخها في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة، وهذا الكتاب أرويه بعدة طرق .. نقلها كلها ، ونقل عنه أخباراً كثيرة مما يتعلق بكتابه ، ويوجد النقل عن هذا الكتاب في تفسير البرهان للسيد العلامة التوبلي البحراني.
٣١٦٣ - كتاب تأويل ما نزل في شيعتهم لهذا الشيخ الجليل أيضاً كما قاله في الفهرست .
٣١٦٤ - كتاب تأويل ما نزل في أعدائهم له أيضاً .
٣١٦٥ - كتاب التفسير الكبير من جملة مصنفاته، ذكرها الشيخ كلها في الفهرست في عداد كتبه ، ثم قال : أخبرنا بكتبه ورواياته جماعة من أصحابنا عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري عن أبي عبد الله الجحام ).
٣١٦٦ - كتاب التفسير: لأبي عبد الله محمد بن عباس بن عيسى .
في النجاشي : كان يسكن بني غاضرة، ثقة، روى عن أبيه والحسن بن علي بن أبي حمزة وعبد الله بن جبلة، له كتب منها هذا التفسير، أخبرنا الحسين عن أحمد بن جعفر عن حميد عن محمد بها (٤).
وفي باب من لم يرو عنهم عليهم السلام: روى عنه حميد كتباً كثيرة من
(۱) فهرست الشيخ: ٦٤٨٫١٤٩.
(۲) اليقين: ۷۹ ، الباب ۹۸
(۳) فهرست الشيخ: ٦٤٨٫١٤٩.
(٤) رجال النجاشي: ٩١٦٫٣٤١.
الأصول .
٣١٦٧ - كتاب رسالة في التقية والاذاعة : وهو بهذا التعبير كما في النجاشي : لأبي المفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن البهلول .... إلى آخر نسبه ، كان سافر في طلب الحديث عمره ، أصله كوفي ، وكان في أول أمره ثبتاً ثم خلط ، ورأيت جل أصحابنا يغمزونه ويضعفونه ، له كتب كثيرة منها ما أثبتناه ، ثم قال : رأيت هذا الشيخ وسمعت منه كثيراً ثم توقفت عن الرواية عنه إلا بواسطة بيني وبينه (۱) .
وفي المستدرك في الفائدة العاشرة : أبو المفضل الشيباني ، من كبار مشايخ الاجازة وإن ضعفوه في آخر عمره إلا أن عملهم على خلافه كما يظهر من مراجعة الجوامع (۲) .
وفي اتقان المقال بعد نقل التضعيف : وذكره في الخلاصة وابن داود وفي الباب مرتين على اختلاف العنوان، مع أن الاتحاد هنا لا ريب فيه . وذكره ابن داود في القسم الأول الظاهر ، ولا بأس به على قاعدته ، نظراً إلى كلام الشيخ في كتابيه حيث أنه غير جازم بضعفه ، بل في كلامه إيماء إلى ضعف تضعيفه ، إذ روى جميع رواياته عن جماعة من غير تعيين ، وأيضاً لم يستثن منها ما كان فيها من تخليط ، كما لا زال يستثني ذلك من روايات الضعفاء ، كما مر في ابني أرومة وسنان وغيرهما ، هذا وكلام النجاشي هنا ينبغي أن يلاحظ ، فان قوله رحمه الله : رأيت هذا الشيخ ... إلى آخره يشير إلى
(۱) رجال النجاشي : ١٠٥٩٫٣٩٦ .
(۲) مستدرك الوسائل ٣ : ٨٤٥ .
٣١٦٨ - كتاب ترجمة فقه الرضا الله : للعالم الفاضل المولى الجليل محمد المعروف بشاه قاضي اليزدي، في المستدرك : صاحب المؤلفات الرائقة منها رسالة في شرح حديث : إن الله لا يجمعهم - أي أمته صلى الله عليه وآله ـ على ضلالة ، صنفها في سنة ۱۰۳۱ ، وترجمته آيات الأحكام صنفها للسلطان محمد قطب شاه ، وترجمة للفقه الرضوي .
٣١٦٩ - كتاب تلخيص حديقة الشيعة : الأردبيلي ، لمحمد بن غياث الدين محمد ذكره في الرياض بهذه العبارة قال : في ترجمة العطار المعروف محمد بن غياث الدين محمد المشهور بجلال الدين أمير سيد في تلخيص كتاب حديقة الشيعة للمولى أحمد الاردبيلي بالفارسية . وقال أيضاً في ترجمة الشيخ الجليل نصير الدين عبد الله بن حمزة الطوسي : ومن مؤلفات هذا الشيخ كتاب ايجاز المطالب في إبراز المذاهب نسبه إليه السيد جلال الدين محمد في كتاب تلخيص حديقة الشيعة للمولى أحمد الاردبيلي وينقل عنه (٢) .
۳۱۷۰ - كتاب في تكليف من علم الله أنه يكفر : لأبي عبدالله محمد بن عبد الملك بن محمد التبان ، في النجاشي : كان معتزلياً ثم اظهر الانتقال ، ولم يكن ساكناً ، وقد ضمنا ان نذكر كل مصنف ينتمي إلى هذه الطائفة ، له هذا
(۱) اتقان المقال : ٣٥٣ - ٣٥٤ . (۲) رياض العلماء ٣: ٢١٦ .
السيد الصفائي الخونساري
الكتاب ، ومات لثلاث بقين من ذي القعدة سنة تسع عشرة واربعمائة (١) .
وهو صاحب المسائل التي سأل عنها السيد المرتضى وأجابها، ومشهورة
بالمسائل التبانيات.
۳۱۷۱ - كتاب التعليقات على كتاب الكافي: لميرزا رفيع الدين محمد ابن حيدر الحسيني الحسني الطباطبائي، شيخ العلامة المجلسي، وهو الذي يعبر عنه بسيد الحكماء والمتألهين التحرير الأفخم النائيني، وله مصنفات منها حواشيه على أصول الكافي في غاية الجودة وصرح المولى حاجي محمد الأردبيلي في جامع الرواة انه كان أفضل أهل عصره، توفي سنة ٢١٠٩٩).
۳۱۷۲ - كتاب التفسير الكبير : للأمير الكبير السيد محمد رضا الحسيني، قال في أمل الآمل بعد الترجمة منشئ الممالك ، عالم فاضل، معاصر محدث جليل القدر، له تفسير القرآن كبير، أكثر من ثلاثين مجلداً، عربي وفارسي جمع فيه الأحاديث وترجمتها، ساكن أصفهان (۳).
قلت: وقد رأيت هذا التفسير أيام اشتغالي بأصبهان في خزانة كتب العلماء وهو بهذا الوصف المذكور، وقد كتب في ظهر بعض مجلداته: تفسير وقائع نگار، والظاهر ان هذه الكلمة تفسير وترجمة لقوله : منشئ الممالك.
۳۱۷۳ - کتاب تتمة أبواب الجنان لميرزا محمد شفيع بن رفيع الدين محمد الواعظ القزويني في أمل الآمل: فاضل عالم زاهد صالح، واعظ بعد أبيه بجامع قزوين، له تتمة أبواب الجنان لأبيه، من المعاصرين (٤).
(۱) رجال النجاشي: ١٠٦٩٫٤٠٣.
(۲) جامع الرواة ۱: ۳۲۱ وفيه توفى سنة ۱۰۷۹، والظاهر ان هناك اختلاف في سنة وفاته، انظر في ذلك الذريعة ٦ : ١٨٤ ٫ ١٠٠١.
(۳) أمل الأمل ٢: ٧٩٥٫٢٧٢
(٤) أمل الأمل ٢: ٨١٤٫٢٧٦
. كشف الأستار ٫ ج ٥
٣١٧٤ - كتاب ترجمة عيون أخبار الرضا: للمولى محمد صالح بن محمد باقر القزويني، المعروف بالروغني، ذكره في أمل الآمل وقال: عالم فاضل كامل له كتب ورسائل منها هذا الكتاب (۱) .
٣١٧٥ - كتاب ترجمة نهج البلاغة له أيضاً.
۳١٧٦ - كتاب ترجمة الصحيفة السجادية له.
۳۱۷۷ - كتاب ترجمة المقامات كلها له .
۳۱۷۸ - كتاب التحفة: لعبد الرحمن بن محمد بن علي الحلواني، ذكره ابن طاووس في الاقبال في فصل صلاة ركعتين لكل ليلة من رجب (٢).
۳۱۷۹ - کتاب تشجير تهذيب الانساب: ذكره السيد أيضاً في أعمال يوم النصف من رجب وهذا لفظه ولكنا نذكر منه كلمات عن أفضل علماء الأنساب في زمانه علي بن محمد العمري تغمده الله بغفرانه، فقال في الكتاب المبسوط في الأنساب ما هذا لفظه وولد داود بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام أمه أم ولد، وكانت إمرأة صالحة، وإليها ينسب دعاء أم داود.
وقال شيخ الشرف في كتاب تشجير تهذيب الانساب أيضاً، ونقلته من خطه عند ذكر جدنا داود ما هذا لفظه: لام ولد إليها ينسب دعاء أم داود، وقال أبن ميمون النسابة الواسطي في مشجرة إلى ذكر جدتنا أم داود: أنها تكنى أم خالد، إليها يعزى دعاء أم داود (۳).
۳۱۸۰ - كتاب تحفة الدهر في مناظرة الغني والفقر للشيخ محمد بن حسن بن زين الدين الشهيد الثاني ، هو العالم الفاضل المحقق المدقق المتبحر (١) أمل الآمل ۲: ۸۱۸٫۲۷۷
(۲) إقبال الأعمال: ٦٣٠.
(۳) إقبال الأعمال: ٦٥٨
۳۱۸۱ - کتاب تزكية الراوي: له أيضاً.
۳۱۸۲ - كتاب التسليم في الصلاة
۳۱۸۳ - كتاب التسبيح والفاتحة في ما عدا الأولين وترجيح التسبيح له كلها رسائل المتوفى سنة الثلاثين بعد الألف، في عاشر ذي القعدة، في مكة المشرفة.
٣١٨٤ - وله تعليقة على كتاب رجال أستاذه السيد الاسترابادي.
٣١٨٥ - كتاب في تواتر القرآن للشيخ المحدث الجليل محمد بن الحسن الحر العاملي، صاحب الوسائل، كما ذكره في عداد مصنفاته في أمل الآمل (۱).
٣١٨٦ - كتاب تنزيه المعصوم عن السهو والنسيان: له أيضاً، ويعبر نفسه عنها بالرسالة
۳۱۸۷ - كتاب التهذيب في النحو للشيخ الجليل بهاء الدين محمد ابن الحسين بن عبد الصمد الحارثي، وله شرح ستأتي الاشارة إليه للشيخ محمد الحرفوشي.
۳۱۸۸ - کتاب توضيح المقاصد فيها اتفق في أيام السنة، مطبوع له
۳۱۸۹ - كتاب تشريح الأفلاك: له.
۳۱۹۰ - كتاب تحفة الخاتمية في الاسطرلاب كلها له، معدودة من رسائله العظام، المتوفى سنة الثلاثين بعد الألف المدفون في المشهد المقدس الرضوي في داره ، وله قبة رفيعة في جوار الامام المسموم المظلوم عليه آلاف التحية (١) أمل الأمل ١: ١٥٤٫١٤٤
والسلام.
۳۱۹۱ - کتاب ترجمة الأربعين بالفارسية، للشيخ محمد بن علي بن خاتون العاملي العينائي، وقد مرت الاشارة إليه .
۳۱۹۲ - كتاب تحفة الطالب في مناقب علي بن أبي طالب للشيخ محمد بن علي الشحوري العاملي.
في أمل الآمل: كان فاضلاً عالماً صالحاً، له هذا الكتاب ألفه في حيدر آباد، وعندنا منه نسخة بخط مؤلفه، وتاريخ الفراغ من تأليفه سنة ١١٠١٢).
۳۱۹۳ - كتاب تفسير عم يتسائلون: لأبي سمينة محمد بن علي الصيرفي، ضعفه أرباب الرجال جداً بالغلو والكذب وفساد الاعتقاد، وأخرجه أحمد بن محمد بن عيسى عن قم.
روى المفيد كتبه إلا ما كان فيها من تخليط أوغلو أوتدليس، أو ينفرد به ولا يعرف من غير طريقه له هذا الكتاب وغيره، عنه ابن ما جيلويه (۲).
٣١٩٤ - كتاب التفسير: لأبي جعفر محمد بن علي بن أبي شعبة الحلبي في النجاشي وجه أصحابنا وفقيههم، والثقة الذي لا يطعن عليه، له كتاب التفسير، وطريقه إلى صفوان عنه (۳)، وهو من أصحاب الباقر عليه السلام.
٣١٩٥ - كتاب التوحيد لأبي جعفر ، صدوق الطائفة، محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي، المولود بدعاء الحجة صاحب العصر والزمان عليه وعلى آبائه المعصومين صنوف التحية والوف التسليم من الله العلي المنان، له كتب كثيرة منها كتاب التوحيد، معروف، وقد كتبت عليه شروح، أجلها وأفيدها وأحلاها شرح القاضي سعيد القمي في عدة مجلدات، مشحونة بالتحقيق، من
(١) أمل الأمل ١: ١٧٣٫١٦٩
(۲) انظر رجال النجاشي : ٨٩٤٫٣٣٢ ورجال العلامة: ٢٩٫٢٥٣
(۳) رجال النجاشي: ٨٨٥٫٣٢٥
٣١٩٦ - كتاب التيمم: عده النجاشي في جملة كتبه أيضاً.
۳۱۹۷ - کتاب التجارات له.
۳۱۹۸ - کتاب تحريم الفقاع له.
۳۱۹۹ - كتاب التاريخ.
۳۲۰۰ - كتاب التقية.
۳۲۰۱ - كتاب تفسير القرآن: جامع.
۳۲۰۲ - كتاب تفسير قصيدة في أهل البيت عليهم السلام كلها لهذا الشيخ بنص النجاشي الخبير المتوفى كما في الخلاصة بالري سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة (٢).
وفي التعليقة: نقل المشايخ معنعنا عن الشيخ البهائي رحمه الله وقد سئل عنه فعد له ووثقه وأثنى عليه، وقال: سئلت قديماً عن زكريا بن آدم والصدوق محمد بن علي بن بابويه أيهما أفضل وأجل مرتبة ؟ فقلت : زكريا بن آدم لتوافر الأخبار بمدحه، فرأيت شيخنا الصدوق قدس سره عاتباً علي، وقال من أين ظهر لك فضل زكريا علي؟ وأعرض عني، كذا في حاشية المحقق البحراني على بلغته (۳).
۳۲۰۳ - کتاب التعريف: له أيضاً، قال السروي في معالمه: أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي، مبارز القميين له نحو من ثلاثمائة مصنف، وعد منها التعريف (٤).
(۱) رجال النجاشي: ١٠٤٩٫٣٨٩
(۲) رجال العلامة: ٤٤٫١٤٧
(۳) تعليقة البهبهاني: ۳۰۷
(٤) معالم العلماء: ٧٦٤٫١١١.
٣٢٠٤ - كتاب التكليف لمحمد بن علي الشلمغاني، المعروف بابن أبي العزاقر، له كتب وروايات، وكان مستقيم الطريقة، متقدماً في أصحابنا، فحمله الحسد لأبي القاسم بن روح على ترك المذهب والدخول في المذاهب الردية، حتى خرجت فيه توقيعات ، وله من الكتب التي عملها حال الاستقامة كتاب التكليف، رواه المفيد إلا حديثاً منه في باب الشهادات انه يجوز للرجل أن يشهد لأخيه إذا كان له شاهد واحد من غير (۱) علم، كذا في الخلاصة (٢)
وفي الفهرست له من الكتب التي عملها في حال الاستقامة كتاب التكليف (۳)، وذكر طريقه إليه.
وقال الشهيد في اللمعة ومن نقل عن الشيعة جواز الشهادة بقول المدعي إذا كان أخاً في الله معهود الصدق فقد أخطأ في نقله، وزاد شارحه الشهيد الثاني: لاجتماعهم على عدم جواز الشهادة بذلك، نعم هو مذهب محمد بن علي الشلمغاني العزاقري - نسبة إلى أبي العزاقر بالعين المهملة والزاي والقاف والراء أخيراً - من الغلاة لعنه الله تعالى، ووجه الشبهة على من نسب ذلك إلى الشيعة أن هذا الرجل الملعون كان منهم أولاً، وصنف كتاباً سماه كتاب التكليف، وذكر فيه هذه المسألة ثم غلا، وظهرت منه مقالات منكرة فتبرأت الشيعة منه.
وخرجت فيه توقيعات كثيرة من الناحية المقدسة على يد أبي القاسم بن روح وكيل الناحية، فأخذه السلطان وقتله، فمن رأى هذا الكتاب وهو على أساليب الشيعة وأصولهم توهم أنه منهم، وهم بريئون منه.
(۱) وفي التعليقة: [۳۰۸] قال جدي رحمه الله : قد تقدم حديث عمر بن يزيد الموجود في كتب الأخبار بذلك، وليس فيه من غير علم، وحمل على ما إذا حصل العلم بذلك، لأنه خبر محفوف بالقرينة، وقد يحصل العلم منه. إنتهى منه قدس سره».
(۲) رجال العلامة: ٣٠٫٢٥٣.
(۳) فهرست الشيخ: ٦٢٦٫١٤٦.
وذكر الشيخ المفيد رحمه الله: أنه ليس في الكتاب ما يخالف سوى هذه المسألة (١).
٣٢٠٥ - كتاب التسليم للشلمغاني الملعون أيضاً كما في النجاشي ).
٣٢٠٦ - كتاب التفسير: لأبي جعفر محمد بن علي بن عبدك الجرجاني في النجاشي: جليل القدر من أصحابنا، ثقة، فقيه متكلم، له كتب منها كتاب التفسير (۳).
۳۲۰۷ - كتاب التولد : لأبي جعفر محمد بن علي بن محبوب الأشعري القمي، شيخ القميين في زمانه، ثقة عين فقيه [صحيح] المذهب، له كتب منها هذا الكتاب، كبير، وأسند إليه كما في النجاشي (٤).
۳۲۰۸ - كتاب التهجد لمحمد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرة، وهو كما في النجاشي: أبو الفرج القناني الكاتب، كان ثقة، وسمع كثيراً وكتب كثيراً، وكان يورق لأصحابنا ومعنا في المجالس له كتب منها كتاب التهجد، أخبرني وأجازني جميع كتبه )، فظهر أن الرجل من مشايخه، وروى عنه في التراجم كثيراً.
۳۲۰۹ - کتاب تلخيص المقال: للسيد الايد ميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الحسيني الاسترابادي بتصريح بعضهم.
قال في أوله: فهذا كتاب تلخيص المقال في تحقيق الرجال، قد اثبت فيه الأسماء على ترتيب الحروف مراعياً للأول ثم الثاني وهكذا، وللأصل من عدم
(۱) اللمعة الدمشقية : ۱۳۹ (۲) رجال النجاشي: ۱۰۲۹٫۳۷۸ (۳) رجال النجاشي: ١٠٤٠٫٣٨٢ (٤) رجال النجاشي: ٩٤٠٫٣٤٩
(٥) رجال النجاشي: ١٠٦٦٫٣٩٨.
الزيادة حرفاً وحركة، فقدم مثل عبيد على عبيدة، وعمرو على عمر في أسماء الرجال، ثم فيها يتبعها من أسماء الآباء والكنى ونحوهما .. إلى آخره.
وهذا هو المعروف برجال الوسيط عند الأصحاب، ذكره في الأمل ونقد الرجال فقال: فقيه متكلم ثقة من ثقاة هذه الطائفة، وعبادها وزهادها، حقق الرجال والرواية والتفسير تحقيقاً لا مزيد عليه، له كتب جيدة منها كتاب الرجال حسن الترتيب، يشتمل على أسماء الرجال ، يحتوي على جميع أقوال القوم في المدح والذم إلا شاذاً )، المتوفى كما في اللؤلؤة سنة ثمان وعشرين بعد الألف (٢).
۳۲۱۰ - كتاب التعليق : للشيخ الامام قطب الدين أبي جعفر محمد بن علي بن الحسن المقري النيسابوري ذكره منتجب الدين في فهرسته قال: ثقة عين، أستاذ السيد الامام أبي الرضا والشيخ الامام أبي الحسين رحمهما الله - يعني بهما الراونديين - له تصانيف منها التعليق، أخبرنا بها السيد الامام أبو الرضا فضل الله بن علي الحسني عنه (۳).
وهذا الشيخ بعينه هو صاحب كتاب البداية المقدم ذكره، وأشار إليه السروي في باب الكنى بقوله: أبو جعفر النيسابوري له البداية في الهداية ، وينقل عنه أيضاً عن كتاب مجالسه في المناقب.
۳۲۱۱ - کتاب تخصيص البراهين للشيخ برهان الدين محمد بن علي الحمداني.
في أمل الأمل: كان فاضلاثقة جليلاً، له مصنفات منها كتاب تخصيص البراهين، يروي العلامة عن أبيه عنه، ويروي هو عن الشيخ منتجب الدين).
(١) أمل الأمل ۲ : ۸۳۵٫۲۸۱، نقد الرجال: ٥٨١٫٣٢٤.
(۲) لؤلؤة البحرين: ٤٥٫١١٩.
(۳) فهرست منتجب الدين: ٣٦٣٫١٥٧ .
(٤) معالم العلماء: ٩٥٥٫١٣٨
(٥) أمل الآمل ٢ : ٨٤٧٫٢٨٤، وفيه بدل الحمداني: الحلواني.
۳۲۱۲ - كتاب التلقين لأولاد المؤمنين للشيخ الجليل أبي الفتح محمد ابن علي بن عثمان الكراجكي الفقيه الجليل صاحب المصنفات الكثيرة، منها هذا الكتاب، وهو كما في فهرست کتبه صنفه بطرابلس جزء لطيف، كراستان
۳۲۱۳ - كتاب التهذيب له أيضاً، وهو كما في الفهرست المذكور، متصل بالتلقين، صنفه بطرابلس (۱) ، يشتمل على ذكر العبادات الشرعية بتقسيم يقرب فهمه ويسهل حفظه، كثير الفوائد، جزء واحد سبعون ورقة.
٣٢١٤ - كتاب التعجب في الامامة من أغلاط العامة له أيضاً، وهو كتاب جمع فيه بين أقوالهم المتناقضة الشاهدة بمذاهبهم الفاسدة نحواً من المائة ورقة، مطبوع خلف كتابه كنز الفوائد.
٣٢١٥ - كتاب تلخيص كتاب التنزيه - تصنيف المرتضى رحمه الله - له ، عبر ذكر الأنبياء وبقى ذكر الأئمة صلوات الله عليهم.
٣٢١٦ - كتاب التعريف بوجوب حق الوالدين له، عمله لولده كراسة واحدة.
۳۲۱۷ - كتاب التحفة في الخواتيم جزء لطيف .
۳۲۱۸ - كتاب التشجير في ذكر المعقبين من ولد الحسن عليه السلام والحسين صلوات الله عليهما : ولم يسبق إلى مثله.
٣٢١٩ ـ وله أيضاً في الأنساب مختصر كتاب ابن جذاع الشريف في ذكر المعقبين من ولد الحسن والحسين عليهما السلام .
۳۲۲۰ - كتاب تسلية الرؤساء له عملها للأمير ناصر الدولة رضي الله عنه، جزء لطيف .
۳۲۲۱ - كتاب التأديب عمله لولده، جزء لطيف.
۳۲۲۲ - كتاب التنبيه على اغلاط أبي الحسن البصري: في فصل ذكره
۳۲۲۳ - كتاب التذكرة بأصول الفقه أدرجه في كتابه كنز الفوائد
هذه الكتب المبدوءة بالتاء المثناة الفوقانية كلها من مصنفات هذا الشيخ العلامة، استخرجتها من فهرست كتبه، وهو من أعاظم تلامذة المفيد والسيد المرتضى وأبي يعلى سلار بن عبد العزيز وغيرهم من علمائنا الأفاخم، المتوفى كما اليافعي سنة ١١٤٤٩)، وله رسالة في تفضيل أمير المؤمنين عليه السلام كما في أمل الأمل (٢).
٣٢٢٤ - كتاب تسمية من روى الحديث وغيره من العلوم ومن كانت له صناعة ومذهب ونحلة: لأبي بكر محمد بن عمر بن سلم الجعابي، ذكره الشيخ في الفهرست وقال: أحد الحفاظ والناقدين للحديث، له كتب منها ذلك الكتاب، رواه الدوري عنه، وأخبرنا عنه بلا واسطة الشيخ أبو عبدالله وأحمد بن عبدون (۳).
والظاهر أن هذا الكتاب هو المعبر عنه في النجاشي: بكتاب الشيعة من أصحاب الحديث بطبقاتهم، وهو كتاب كبير سمعناه من أبي الحسين محمد بن عثمان، بعد وصفه بأنه الحافظ القاضي، كان من حفاظ الحديث، وأجلاء أهل العلم ، أو أحد كتبه الآخر المذكورة فيه.
٣٢٢٥ - كتاب التوقيعات لأبي جعفر محمد بن عيسى بن عبيد الله ابن يقطين بن موسى، مولى أسد بني خزيمة.
في النجاشي: جليل من أصحابنا، ثقة عين، كثير الرواية، حسن
(۱) مرآة الجنان ۳: ۷۰
(۲) أمل الآمل ٢: ٨٥٧٫٢٨٧
(۳) فهرست الشيخ: ٦٥١٫١٥١.
(٤) رجال النجاشي: ١٠٥٥٫٣٩٤.
التصانيف، روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام مكاتبة ومشاهدة ومشافهة. وله كتب منها ما ذكرناه.
٣٢٢٦ - كتاب التجمل والمروة له أيضاً، والطرق إلى كتبه متوفرة.
۳۲۲۷ - كتاب تفسير القرآن له ذكره الشيخ من جملة كتبه في الفهرست (۲).
۳۲۲۸ - كتاب التعازي: تأليف الشريف الزاهد أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي الحسني.
ذكر فيه ما يتعلق بالتعزية والتسلية، وصدره وفاة النبي صلى الله عليه وآله، ثم بما صنعه وقاله عند موت أولاده صلى الله عليه وآله، وما عزى به غيره، ذكره العلامة النوري رحمه الله في المستدرك، وذكر ما في أوله ... إلى أن قال: وفي آخر هذا الكتاب - وهو من خصائصه - الخبر الشريف المعروف الذي يذكر فيه بلاد أولاد الحجة عليه السلام واساميهم وأحوالهم، وقد نقله الأعلام في مؤلفاتهم.
قال السيد الأجل علي بن طاووس في أواخر كتاب جمال الاسبوع: ووجدت رواية متصلة الاسناد بأن للمهدي عليه السلام وصلوات الله عليه أولاد جماعة ولاة في أطراف بلاد البحر، على غاية عظيمة من صفات الأبرار (۳).
وذكر مختصره الشيخ زين الدين علي بن يونس العاملي البياضي في الفصل الخامس عشر من الباب الحادي عشر من كتابه الصراط المستقيم (٤).
ورواه السيد الجليل علي بن عبد الحميد النيلي في كتاب السلطان المفرج عن أهل الايمان.
(۱) رجال النجاشي: ٨٩٦٫٣٣٣ (۲) فهرست الشيخ: ٦١١٫١٤٠. (۳) جمال الاسبوع: ٥١٢
(٤) الصراط المستقيم ٢ : ٢٦٤.
ورواه السيد المحدث الجزائري في الأنوار عن المولى الفاضل الملقب بالرضا علي بن فتح الله الكاشاني، قال: روى الشريف الزاهد.. إلى آخره.
وفي كتاب حديقة الشيعة ما ملخص ترجمته في كتاب الأربعين الذي صنفه بعض أكابر المصنفين وأعاظم المجتهدين:
روى العالم العامل المتقي الفاضل محمد بن علي العلوي الحسني بسند ينتهي إلى أحمد بن محمد الانباري).. وساق الخبر بطوله.
ويظهر من جميع ذلك أنه من العلماء الأعلام والأتقياء الكرام والمؤلفين العظام وان لم أجد له ترجمة في الكتب المعدة لذلك، ولم أعثر على باب الميم من الرياض الذي هو أجمع وأكمل ما صنف في هذا الباب، وذكر قرائن أخرى على وثاقته واعتباره والاعتماد والاعتناء برواياته من كتاب فرحة الغربي، وان له كتاباً في فضل الكوفة .
ومن كتاب الإقبال في الفصول المتعلقة بيوم الغدير والآيات التي رآها عند ضريحه الشريف، وان لهذا الشريف مصنفاً في هذا المرام (۳)، وأيده بكلام صاحب الرياض من إثبات هذا الكتاب له، والله العالم بما مضى وما يأتي من وقائع الأيام وحوادث الشهور والأعوام.
۳۲۲۹ - كتاب التمهيد هو من جملة مصنفات الشيخ السديد الرشيد صاحب التوقيعات الثلاثة أو السبعة كما في كتب بعض علمائنا المتأخرين المعاصرين للشيخ أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان، الملقب بالمفيد، والمعروف بابن المعلم، هو أجل من أن يذكر في وصفه شيء، بل كلما قيل فيه أو يقال فهو دون مرتبته المتوفى ليلة الجمعة لثلاث خلون من شهر رمضان سنة
(١) الأنوار النعمانية ٢ : ٥٨.
(۲) حديقة الشيعة: ٧٦٥.
(۳) إقبال الاعمال: ٤٦٩