(يُبايِعْنَكَ :) يبايع فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والنون نون النسوة مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ، والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب حال.
(عَلى :) حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(أَنْ :) حرف مصدري ونصب.
(لا :) حرف نفي.
(يُشْرِكْنَ :) يشرك فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والنون نون النسوة مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والمصدر المنسبك من أن والفعل في محل جر (بعلى) والجار والمجرور متعلقان ب (يبايعنك).
(بِاللهِ :) جار ومجرور للتعظيم متعلقان بيشركن.
(شَيْئاً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(وَلا يَسْرِقْنَ :) الواو حرف عطف ، لا حرف نفي ، يسرق فعل مضارع مبني على السكون ، والنون نون النسوة مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على جملة لا يشركن.
(وَلا يَزْنِينَ :) الجملة معطوفة على ولا يسرقن.
(وَلا يَقْتُلْنَ :) الجملة معطوفة على ولا يزنين.
(أَوْلادَهُنَّ :) أولاد مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف هن ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
(وَلا يَأْتِينَ :) الواو حرف عطف ، لا حرف نفي يأتي فعل مضارع مبني على السكون ونون النسوة فاعل.
(بِبُهْتانٍ :) الباء حرف جر ، بهتان اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ، والجار والمجرور متعلقان ب (يأتين).
(يَفْتَرِينَهُ :) يفتري فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون نون النسوة مبني على الفتح في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة من الفعل والفاعل في موضع جر صفة لبهتان.
(بَيْنَ :) ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وشبه الجملة متعلق ب (يفترينه) مضاف.
(أَيْدِيهِنَّ :) أيدي مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة في آخره منع من ظهورها الثقل مضاف وهن ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
(وَأَرْجُلِهِنَّ :) الواو حرف عطف ، أرجلهن معطوف على أيديهن مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ، مضاف ـ هن ـ ضمير متصل في محل جر مضاف اليه.
(وَلا يَعْصِينَكَ :) الواو حرف عطف ، لا حرف نفي يعصي فعل مضارع مبني على السكون ونون النسوة فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
(فِي مَعْرُوفٍ :) الجار والمجرور متعلقان ب (يعصينك).
(فَبايِعْهُنَّ :) الفاء واقعة في جواب الشرط ، بايع فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، هن ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(وَاسْتَغْفِرْ :) الواو حرف عطف استغفر فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والجملة معطوفة على جملة بايعهن.
(أَرْجُلِهِنَّ :) الجار والمجرور متعلقان ب (استغفر).
(بِاللهِ :) لفظ الجلالة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(أَنْ :) حرف توكيد ونصب.
(بِاللهِ :) لفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(غَفُورٌ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(رَحِيمٌ :) خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ (١٣))
(يا أَيُّهَا :) يا حرف نداء ، أي منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل محذوف ، وها للتنبيه.
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل أو عطف بيان من أي.
(آمَنُوا :) آمن فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(لا :) حرف نهي.
(تَتَوَلَّوْا :) فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(قَوْماً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(غَضِبَ :) فعل ماض مبني على الفتح.
(اللهُ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب نعت (لقوم).
(عَلَيْهِمْ :) الجار والمجرور متعلقان ب (غضب).
(قَدْ :) حرف تحقيق.
(يَئِسُوا :) يئس فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب استئنافية.
(مِنَ الْآخِرَةِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (يئسوا).
(كَما :) الكاف بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب مفعول مطلق مضاف ، وما حرف مصدري.
(يَئِسَ :) فعل ماض مبني على الفتح.
(الْكُفَّارُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والمصدر المنسبك من ما وما في حيزها مضاف اليه.
(مِنْ أَصْحابِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (يئس). أصحاب مضاف.
(الْقُبُورِ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
٦١ ـ سورة الصف
مدنية ، وهي أربع عشرة آية
كلماتها : مائتان واحدى وعشرون كلمة
حروفها : تسعمائة حرفا
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١))
(سَبَّحَ :) فعل ماض مبني على الفتح.
(لِلَّهِ :) اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ، ولفظ الجلالة مجرور (باللام) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بالفعل (سبح).
(ما :) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
(فِي السَّماواتِ :) في حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب السموات اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والعائد محذوف.
(وَما :) الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف على (ما) الأولى.
(فِي :) حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(الْأَرْضِ :) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(وَهُوَ :) الواو للحال مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
(الْعَزِيزُ :) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(الْحَكِيمُ :) خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة في محل نصب على الحال.
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ (٢))
(يا :) حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(أَيُّهَا :) أي منادى مبني على الضم في محل نصب ، وها حرف يدل على التنبيه لا محل له من الإعراب.
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل أو عطف بيان من (أي).
(آمَنُوا :) فعل ماض مبني على الضم ، الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(لِمَ :) اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. ما اسم استفهام مبني على سكون الالف المحذوفة في محل جر.
(تَقُولُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب استئنافية. وقيل ان الجملة جواب النداء. وجملة النداء وجوابه استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(ما :) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(لا :) حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(تَفْعَلُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ (٣))
(كَبُرَ :) فعل ماض مبني على الفتح وقصد فيه التعجب.
(مَقْتاً :) تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(عِنْدَ اللهِ :) عند ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، ولفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وشبه الجملة متعلق بمحذوف صفة (لمقتا) لأن الجملة وشبه الجملة بعد النكرات صفات وبعد المعارف احوال.
(أَنْ تَقُولُوا :) ان حرف مصدري ونصب ، تقولوا فعل مضارع منصوب ب (أن) وعلامة نصبه حذف النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والمصدر المنسبك من ان والفعل في موضع رفع خبر على إضمار مبتدأ تقديره هو ان تفعلوا ، ويجوز أن المصدر المنسبك في محل رفع فاعل ، والتقدير. اذن كبر مقتا عند الله قولكم ما لا تفعلون.
(ما :) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(لا :) حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(تَفْعَلُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ (٤))
(إِنَّ :) حرف توكيد ونصب.
(اللهَ :) لفظ الجلالة اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(يُحِبُّ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر إن. والجملة من ان واسمها وخبرها استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
(يُقاتِلُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(فِي سَبِيلِهِ :) في حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. سبيل اسم مجرور ب (في) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه والجار والمجرور متعلقان ب (يقاتلون).
(صَفًّا :) مصدر منصوب في موضع الحال وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ويجوز أن يكون الحال مصدرا نحو جاء محمد ركضا. أي راكضا والتقدير ان ان يحب الذين يقاتلون في سبيله مصفوفين.
(كَأَنَّهُمْ :) كأن حرف تشبيه ونصب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم كأن والميم علامة الجمع.
(بُنْيانٌ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(مَرْصُوصٌ :) صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها. والجملة من كأن واسمها وخبرها في محل نصب حال ثانية. من الواو في يقاتلون. وهو صاحب الحال والتقدير مشبهين بنيانا مرصوصا.
(وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ (٥))
(وَإِذْ :) الواو حرف استئناف. اذ : مفعول به مبني على السكون في محل نصب وعامله محذوف تقديره اذكر اذ كنت في مكة. فإن الذكر وقت وجودي في مكة وانما يحدث الآن. ولذلك اعربت مفعولا به وليست ظرفا.
(قالَ :) فعل ماض مبني على الفتح.
(مُوسى :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر وهو مضاف. والجملة في محل جر مضاف اليه باضافة اذ اليها.
(لِقَوْمِهِ :) اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. قوم اسم مجرور ب (اللام) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه. والجار والمجرور متعلقان ب (قال).
(يا قَوْمِ :) يا حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب. قوم منادى منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء المحذوفة مضاف اليه لأن أصلها يا قومي.
(لِمَ :) اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. ما اسم استفهام مبني على سكون الالف المحذوفة في محل جر والجار والمجرور متعلقان ب (تؤذونني).
(تُؤْذُونَنِي :) تؤذون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية جواب النداء لا محل لها من الإعراب. لأن النداء نوع من الطلب وجملة النداء في محل نصب مقول القول.
(وَقَدْ :) الواو للحال. قد حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(تَعْلَمُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون.
والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل نصب حال.
(أَنِّي :) ان حرف توكيد ونصب. والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان.
(رَسُولُ :) خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف.
(اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والمصدر المنسبك من ان واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد المفعولين (لتعلمون).
(إِلَيْكُمْ :) إلى حرف جر والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر ب (إلى) والميم علامة الجمع.
(فَلَمَّا :) الفاء حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. لما ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب وشبه الجملة وهو الظرف متعلق ب (أزاغ) أي حتى أزاغ الله قلوبهم
أزاغها لما ازاغوا أي حين أزاغوا.
(زاغُوا :) فعل ماض مبني على الضم. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة في محل جر مضاف إليه.
(أَزاغَ :) فعل ماض مبني على الفتح.
(اللهِ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(قُلُوبَهُمْ :) قلوب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
(وَاللهُ :) الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(لا :) حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(يَهْدِي :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة من المبتدأ والخبر استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(الْقَوْمَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(الْفاسِقِينَ :) صفة منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنه جمع مذكر سالم.
(وَإِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ (٦))
(وَإِذْ :) الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. إذ : مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر. مبني على السكون في محل نصب.
(قالَ :) فعل ماض مبني على الفتح.
(عِيسَى :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر. والجملة من الفعل والفاعل في محل جر مضاف اليه باضافة اذ إليها.
(ابْنُ :) صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره.
(مَرْيَمَ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
(يا :) حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(بَنِي :) منادى منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف.
(إِسْرائِيلَ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
(إِنِّي :) ان حرف توكيد ونصب. والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسمها.
(رَسُولُ :) خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
(اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. والجملة من ان واسمها وخبرها لا محل لها من الإعراب جواب النداء. وجملة النداء في محل نصب مقول القول.
(إِلَيْكُمْ :) إلى حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. والكاف ضمير مخاطب مبني على الضم في محل جر ب (إلى). والجار والمجرور متعلقان ب (رسول).
(مُصَدِّقاً :) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(لِما :) اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر ب (اللام) والجار والمجرور متعلقان بمصدق.
(بَيْنَ :) ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وشبه الجملة متعلق بمحذوف صلة الموصول لا محل له من الإعراب : بين مضاف.
(يَدَيَّ :) يد مضاف اليه مجرور بالياء لأنه مثنى. والياء المدغمة فيها ضمير متصل مبني على السكون فتحت من أجل الادغام في محل جر مضاف اليه.
(مِنَ التَّوْراةِ :) من حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. التوراة اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.
(وَمُبَشِّراً :) الواو حرف عطف. مبشرا معطوف على (مصدقا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(بِرَسُولٍ :) الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. رسول اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. والجار والمجرور متعلقان ب (مبشرا).
(يَأْتِي :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والجملة من الفعل والفاعل في محل جر صفة لرسول.
(مِنْ بَعْدِي :) من حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. بعد اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف. والياء ضمير متصل مضاف اليه مبني على السكون في محل جر. والجار والمجرور متعلقان ب (تأتي).
(اسْمُهُ :) اسم مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
(أَحْمَدُ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة من المبتدأ والخبر في محل جر صفة ثانية ل (رسول).
(فَلَمَّا :) الفاء حرف عطف ، لما ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب وشبه الجملة متعلق ب (قالوا).
(جاءَهُمْ :) جاء فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة من الفعل والفاعل في محل جر مضاف اليه باضافة لما اليها.
(بِالْبَيِّناتِ :) الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. البينات : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان ب (جاءهم).
(قالُوا :) فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(هذا :) ها حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
(سِحْرٌ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(مُبِينٌ :) مبين : صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول.
(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعى إِلَى الْإِسْلامِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٧))
(وَمَنْ :) الواو حرف عطف. من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
(أَظْلَمُ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(مِمَّنِ :) من حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر. والجار والمجرور متعلقان ب (أظلم).
(افْتَرى :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(عَلَى :) حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(اللهِ :) لفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان ب (افترى).
(الْكَذِبَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(وَهُوَ :) الواو للحال. هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
(يُدْعى :) فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة من الفعل ونائب الفاعل في محل رفع خبر والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب حال.
(إِلَى :) حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(الْإِسْلامِ :) اسم مجرور ب (الى) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان ب (يدعى).
(وَاللهُ :) الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(لا :) حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(يَهْدِي :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو الجملة في محل رفع خبر والجملة من المبتدأ وخبره استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(الْقَوْمَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(الظَّالِمِينَ :) صفة منصوبة وعلامة نصبها الياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم.
(يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ (٨))
(يُرِيدُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة استئنافية. لا محل لها من الإعراب. ومفعول يريدون محذوف.
(لِيُطْفِؤُا :) اللام حرف جر مؤكد للتعليل مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. يطفئوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والمصدر المنسبك من ان المضمرة والفعل في محل نصب مفعول به والتقدير يريدون اطفاء نور الله. وقيل مفعول لأجله مع ذكر اللام أي يريدون الافتراء لأجل اطفاء نور الله.
(نُورَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(بِأَفْواهِهِمْ :) جار ومجرور متعلقان ب (يطفئوا) مضاف. وهم ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر. والميم علامة الجمع مضاف إليه.
(وَاللهُ :) الواو حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب وقيل الواو للحال. ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(مُتِمُّ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
(نُورِهِ :) نور مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه والجملة من المبتدأ وخبره في محل نصب على الحال.
(وَلَوْ :) الواو واو الحال ، لو حرف شرط يفيد امتناع الجواب لامتناع الشرط.
(كَرِهَ :) فعل ماض مبني على الفتح.
(الْكافِرُونَ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم وجواب الشرط محذوف تفسره الجملة السابقة والتقدير ولو كره الكافرون فإن الله متم نوره. والجملة الشرطية في محل نصب حال.
(هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (٩))
(هُوَ :) ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
(الَّذِي :) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر والجملة استئنافية. لا محل لها من الإعراب.
(أَرْسَلَ :) فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(رَسُولَهُ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
(بِالْهُدى :) الباء حرف جر. الهدى اسم مجرور ب (الباء) وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من رسوله.
(وَدِينِ :) الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. دين معطوف على الهدى مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره مضاف.
(الْحَقِّ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(لِيُظْهِرَهُ :) اللام حرف تعليل وجر. يظهر فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والمصدر المنسبك من أن والفعل في محل جر ب (اللام) والجار والمجرور متعلقان ب (أرسل).
(عَلَى الدِّينِ :) على حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. الدين اسم مجرور ب (على) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان ب (يظهره).
(كُلِّهِ :) كل توكيد مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه.
(وَلَوْ :) الواو للحال لو حرف شرط يفيد امتناع الجواب لامتناع الشرط.
(كَرِهَ :) فعل ماض مبني على الفتح وهو فعل الشرط.
(الْمُشْرِكُونَ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. وجواب الشرط محذوف. والتقدير ولو كره المشركون فإن الله يظهره على الدين كله والجملة الشرطية في محل نصب حال.
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (١٠))
(يا :) حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(أَيُّهَا :) أي منادي مبني على الضم في محل نصب. ها حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل من (أي).
(آمَنُوا :) فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(هَلْ :) حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(أَدُلُّكُمْ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (انا) والكاف ضمير المخاطبين متصل مبني على الضم في
محل نصب مفعول به والجملة جواب النداء لا محل لها من الإعراب. وجملة النداء استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(عَلى تِجارَةٍ :) على حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. تجارة اسم مجرور ب (على) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان ب (أدلكم).
(تُنْجِيكُمْ :) تنجي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والميم علامة جمع والجملة في محل جر صفة ل تجارة.
(مِنْ عَذابٍ :) من حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. عذاب اسم مجرور ب (من) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان ب (تنجيكم).
(أَلِيمٍ :) نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١١))
(تُؤْمِنُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة لا محل لها من الإعراب تفسيرية. وقيل استئناف كأنهم قالوا كيف تعمل فقال تؤمنون وهو بمعنى آمنوا عند سيبويه. تفسر المقصود من كلمة تجارة. وقيل والجملة هنا خبرية لكن معناها الطلب إذ (أن) تؤمنون تعني (آمنوا).
(بِاللهِ :) الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. ولفظ الجلالة مجرور بالباء. وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان ب (تؤمنون).
(وَرَسُولِهِ :) الواو حرف عطف ، رسول معطوف على لفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه.
(وَتُجاهِدُونَ :) الواو حرف عطف. تجاهدون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها معطوفة على جملة تؤمنون.
(فِي سَبِيلِ :) في حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب سبيل اسم مجرور ب (في) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان ب (تجاهدون) وهو مضاف.
(بِاللهِ :) لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(بِأَمْوالِكُمْ :) الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. أموال اسم مجرور ب (الباء) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف. والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع والجار والمجرور متعلقان ب (تجاهدون).
(وَأَنْفُسِكُمْ :) الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، انفس اسم مجرور معطوف على أموال وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف. والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع.
(ذلِكُمْ :) ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب لا محل له من الإعراب والميم علامة الجمع.
(خَيْرٌ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة من المبتدأ والخبر استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(بِأَمْوالِكُمْ :) اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر والميم علامة الجمع والجار والمجرور متعلقان بخير.
(إِنْ :) حرف شرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(كُنْتُمْ :) كان فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بتاء الضمير المرفوع المتحرك ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان والميم علامة الجمع.
(تَعْلَمُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل نصب خبر كان وجواب الشرط محذوف تفسره الجملة السابقة والتقدير ان كنتم تعلمون فإن ذلك خير.
(يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٢))
(يَغْفِرْ :) فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على آخره وهو جواب الطلب دلت عليه الجملة الخبرية تؤمنون. وتجاهدون والتقدير آمنوا وجاهدوا يغفر لكم. والفاعل ضمير مستتر جوازا. تقديره هو. والجملة لا محل لها جواب الأمر. وقيل هو جواب لما دل عليه الاستفهام والمعنى هل تقبلون ان دللتكم.
(لَكُمْ :) اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر والميم علامة الجمع والجار والمجرور متعلقان ب (يغفو).
(ذُنُوبَكُمْ :) ذنوب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف. والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع.
(وَيُدْخِلْكُمْ :) الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. يدخل فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والجملة لا محل لها معطوفة.
(جَنَّاتٍ :) مفعول به ثان منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
(تَجْرِي :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره منع من ظهورها الثقل.
(مِنْ تَحْتِهَا :) من حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، تحت اسم مجرور ب (من) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه ، والجار والمجرور متعلقان ب (تجري).
(الْأَنْهارُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب صفة ل (جنات).
(وَمَساكِنَ :) الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، مساكن معطوف على جنات منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(طَيِّبَةً :) صفة ل (مساكن) منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المنوّنة.
(فِي جَنَّاتِ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة إلى مساكن.
(عَدْنٍ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(ذلِكَ :) ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
(الْفَوْزُ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(الْعَظِيمُ :) نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(وَأُخْرى تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (١٣))
(وَأُخْرى :) الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. أخرى مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر ، وخبره محذوف والتقدير ولكم أخرى. وقيل محلها النصب على تقديره يعطيكم أخرى.
(تُحِبُّونَها :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة في محل رفع صفة لأخرى.
(نَصْرٌ :) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وقيل رفع نصر على اضمار مبتدأ أي وذلك نصر أو هي نصر.
(مِنَ اللهِ :) من حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ولفظ الجلالة مجرور ب (من) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة لا محل لها تفسيرية لكلمة أخرى.
(وَفَتْحٌ :) الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. فتح معطوف على نصر.
(قَرِيبٌ :) خبر إلى فتح مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وقيل نعت إلى فتح مرفوع.
(وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ :) الواو عاطفة ، بشر فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر المؤمنين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصارَ اللهِ كَما قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ وَكَفَرَتْ طائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرِينَ (١٤))
(يا :) حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(أَيُّهَا :) أي منادى مبني على الضم في محل نصب ، وها حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل من (أي) أو عطف بيان.
(آمَنُوا :) فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
(كُونُوا :) فعل أمر ناقص مبني على حذف النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
(أَنْصارَ :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
(اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجملة من كان واسمها وخبرها جواب النداء لا محل لها من الإعراب ، وجملة النداء استئنافية لا محل لها من الإعراب.
(كَما :) الكاف حرف تشبيه وجر ، وما حرف مصدري مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(قالَ :) فعل ماض مبني على الفتح ، والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالكاف وشبه الجملة الجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق.
(عِيسَى :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر.
(ابْنُ :) صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
(مَرْيَمَ :) مضاف اليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.