تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]

المؤلف:

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم


الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ٠
الصفحات: ٥٢٦

الشؤون الثقافية العامّة ، بغداد ، ١٩٨٩ م.

١٠٢ ـ الفصول الغرويّة في الأصول الفقهية ، الشيخ محمّـد حسين بن عبـد الرحيم الطهراني الحائري (ت ١٢٥٠ هـ) ، دار إحياء العلوم الإسلامية ، قمـ إيران ، ١٤٠٤ هـ.

١٠٣ ـ الفصول المهمّة في أصول الأئمّة ، تأليف محمّـد بن الحسن الحرّ العاملي ، تح: محمّـد بن محمّـد الحسن القائيني ، ط ١ ، مؤسّسة معارفة الإسلامية للإمام الرضا عليه‌السلام ، ١٤١٨ هـ.

١٠٤ ـ الفهرست ، ابن النديم (محمّـد بن إسحاق ، ت ٣٨٥ هـ) ، تح: رضا تجدّد ، قم ، (د. ت).

١٠٥ ـ فيض القدير فِي شرح الجامع الصغير ، محمّـد عبـد الرؤوف المناوي (ت ١٣٣١ هـ) ، تح: عبـد السلام هارون ، ط ١ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ١٤١٥ هـ ، ١٩٩٤ م.

١٠٦ ـ القاموس المحيط ، الفيروزآبادي (مجد الدّين محمّـد بن يعقوب الشّافعي ، ت ٨١٧ هـ) ، دار الفكر ، بيروت ، (د. ت).

١٠٧ ـ قوانين الأصول ، المحقّق الفقيه الميرزا أبو القاسم القمّي (ت ١٢٣١ هـ) ، نشر المطبعة العلمية الإسلامية.

١٠٨ ـ الكامل في التاريخ ، ابن الأثير (ت ٦٣٠ هـ) ، دار صادر ، دار بيروت ، ١٣٨٦ هـ ، ١٩٦٦ م.

١٠٩ ـ كتاب سيبويه ، (أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر ، ت ١٨٠ هـ) ، تح: عبـد السّلام محمّـد هارون ، ط ٣ ، الناشر مكتبة الخانجي ، مطبعة المدنيّ ، القاهرة ، ١٤٠٨ هـ ـ ١٩٨٨ م.

١١٠ ـ الكشّاف عَن حقائق غوامض التنزيل فِي وجوه التأويل ، الزّمخشري (جار الله محمود بن عمر ت ٥٣٨ هـ)؛ منشورات محمّـد علي بيضون ، ط ١ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ـ لبنان ، ١٤١٥ هـ ، ١٩٩٥ م.

١١١ ـ كشف المعنى عن سرّ أسماء الله الحسنى ، ابن العربي (محيي الدين أبو عبـدالله محمّـد ت ٦٣٨ هـ) ، تح: د. بابلو بينيتوُ ، تقديم: آية الله حسن الممدوحي ، مراجعة: فارس حسّون ، ط١ ، منشورات مكتبة بخشايش ، إيران.

 

٥٠١

١١٢ ـ كفاية الأصول؛ الآخوند محمّـد كاظم الخراساني ، تحقيق ونشر مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ، قم المشرّفة ، ١٤٠٩ هـ.

١١٣ ـ الكنى والألقاب ، الشيخ عبّاس القمّي ، مكتبة الصدر ، طهران. (د ، ت).

١١٤ ـ اللباب في علل البناء والإعراب ، العكبري (أبو البقاء محبّ الدين ، ت ٦١٦ هـ) ، تح: غازي مختار طليمات ، ط ١ ، دار الفكر ، دمشق ، ١٩٩٥ م.

١١٥ ـ لسان العرب (معجم) ، ابن منظور (أبو الفضل جمال الدّين محمّـد بن مكرم ، ت ٧١١ هـ) ، ط ١ ، دار إحياء التراث العربي ، قم ، إيران ، ١٤٠٥ هـ.

١١٦ ـ لسان الميزان ، ابن حجر العسقلاني (شهاب الدين أحمد بن علي ، ت ٨٥٢ هـ) ، ط ٢ ، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت ، لبنان ، ١٣٩٠ هـ ، ١٩٧١ م.

١١٧ ـ مجالس العلماء ، الزجّاجي (أبو القاسم عبـد الرحمن بن إسحاق) ، تح: عبـد السلام محمّـد هارون ، ط ٢ ، مطبعة المدني ، القاهرة ، ١٤٠٣ هـ ، ١٩٨٣ م.

١١٨ ـ مجمع البحرين ، فخر الدّين الطّريحي ، ت ١٠٨٥ هـ ، تح: السيّد أحمد الحسيني ، ط ٢ ، مكتب نشر الثقافة الإسلاميّة ، ١٤٠٨ هـ.

١١٩ ـ مجمع البيان في تفسير القرآن ، الطبرسي (أبو علي الفضل بن الحسن) ، من أعلام القرن السادس ، تح: لجنة من العلماء والمحقّقين الإحصّائيّين ، ط ١ ، مؤسّسة الأعلمي للمطبوعات ،بيروت ، لبنان ، ١٤١٥ هـ ، ١٩٩٥ م.

١٢٠ ـ مجيب الندا في شرح قطر الندى ، الفاكهي (جمال الدين عبـدالله بن أحمد بن علي ت ٩٧٢ هـ) ، تعليق وتخريج: محمود عبـد العزيز محمود ، ط ١ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان ، ١٤٢٦ هـ ، ٢٠٠٦ م.

١٢١ ـ مختصر المعاني ، سعد الدين التفتازاني ، ط ١ ، دار الفكر ، قم ، ١٤١١ هـ.

١٢٢ ـ المخصّص ، ابن سيده الأندلسي (أبو الحسن علي بن إسماعيل النحوي اللغوي ، ت ٤٥٨ هـ) ، دار الفكر ، بيروت ، ١٣٩٨ هـ ، ١٩٧٨ م.

١٢٣ ـ المخطوطات العربيّة في مركز إحياء التراث الإسلامي ، تأليف السيّد أحمد الحسيني ، ط١ ، سرور ، إيران ، ١٤٢٤ هـ.

١٢٤ ـ المزهر فِي علوم اللغة وأنواعها ، السيوطي (جمال الدين عبـد الرحمن بن

 

٥٠٢

أبي بكر ، ت ٩١١ هـ) ، ضبطه وصحّحه: فؤاد علي منصور ، دار الكتب العلمية ، ط ١ ، ١٩٩٨ م.

١٢٥ ـ مستدركات أعيان الشيعة ، تأليف: حسن الأمين ، دار المعارف للمطبوعات بيروت ، ١٤١٨ هـ ، ١٩٩٧ م.

١٢٦ ـ مستدرك سفينة البحار ، الشيخ علي النمازي الشاهرودي ، تحقيق ونشر: حسن علي النمازي ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، التابعة لجماعة المدرّسين في قم المشرّفة ، ١٤١٨ هـ.

١٢٧ ـ المستصفى في علم الأصول ، الغزالي (أبو حامد محمّـد بن محمّـد ت ٥٠٥ هـ) ، صحّحه محمّـد عبـد السلام عبـد الشافي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان ، (د. ت).

١٢٨ ـ مشكل إعراب الْقُرآن ، القيسي (أبو محمّـد مكّي بن أبي طالب ، ت ٤٣٧ هـ) ، دراسة وتحقيق: حاتم صالح الضامن ، بغداد ، ١٩٧٣ م.

١٢٩ ـ المطوّل ، شرح تلخيص مفتاح العلوم ، التفتازاني (سعد الدين مسعود بن عمر ت ٧٩٢ هـ) ، تح: عبـد الحسين الهنداوي ، ط ١ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ـ لبنان ، ٢٠٠١ م.

١٣٠ ـ معاني القرآن ، الزجّاجي (أبو إسحاق إبراهيم بن السري ت ٣١١ هـ) ، شرح وتحقيق: د. عبـد الجليل عبده شلبي ، دار الحديث ، القاهرة ، ١٤٢٤ هـ ـ ٢٠٤ م.

١٣١ ـ معجم الأدباء ، ياقوت الحموي ، مراجعة وزارة المعارف العمومية ، دار مأمون ، (د. ت).

١٣٢ ـ معجم المؤلّفين ، عمر رضا كحالة ، دار إحياء التّراث العربي ، بيروت ، (د ، ت).

١٣٣ ـ معجم المطبوعات العربية والمعرّبة ، تأليف يوسف إليان سركيس ، منشورات آية الله العظمى المرعشي النجفي ، (د. ت).

١٣٤ ـ مغني اللبيب عن كُتُب الأعاريب ، ابن هشام الأنصاريّ (أبو محمّـد عبـدالله جمال الدّين بن يوسف ، ت ٧٦١ هـ) ، تحقيق وتعليق: د. مازن المبارك ، د. محمّـد علي حمد الله ، ط ١ ، مؤسّسة الصّادق ، طهران.

 

٥٠٣

١٣٥ ـ مفتاح السّعادة ، طاش كبري زادة؛ تح: كامل بكري وعبـد الوهاب أبو النور ، مطبعة الاستقلال ، مصر ، ١٩٦٨ م.

١٣٦ ـ مفردات ألفاظ القرآن ، العلاّمة الرّاغب الأصفهاني المتوفّى في حدود ٤٢٥ هـ ، تح: صفوان عدنان داوودي ، دار القلم ، دمشق ، دار الشامية ، بيروت ، ط ٤ ، ١٤٢٥ هـ.

١٣٧ ـ المقتضب ، المبرّد (محمّـد بن يزيد المبرد ، ت ٢٨٥ هـ) ، تح: عبـد الخالق عضمية ، القاهرة ، مصر ، ١٣٨٦ هـ.

١٣٨ ـ المقرّب ، ابن عصفور (علي بن مؤمن بن محمّـد الإشبيلي ، ت ٦٦٩ هـ) ، د. عبـد الستّار الجواري ، و : عبـدالله الجبوري ، ط ٢ ، مطبعة العاني ، بغداد ، ١٩٧١ م.

١٣٩ ـ منتظم الدرّين ، في تراجم علماء القطيف والإحساء والبحرين ، الشيخ محمّـد علي آل نشرة البحراني ، (المخطوط).

١٤٠ ـ المنخول من تعليقات الأصول ، الغزالي (أبو حامد محمّـد بن محمّـد ت ٥٠٥ هـ) ، ط ٣ ، دار الفكر المعاصر ، بيروت ، لبنان ، ١٤١٩ هـ ، ١٩٩٨ م.

١٤١ ـ المنطق ، تأليف الشيخ محمّـد رضا المظفّر ، ط ٣ ، مطبعة النعمان ، النجف الأشرف ، ١٣٨٨ هـ.

١٤٢ ـ المنطق التقليدي ، المدخل؛ تأليف: د. مهدي فضل الله ، ط ٢ ، دار الطليعة ، بيروت ، ١٩٧٩ م.

١٤٣ ـ مواهب الرحمن في تفسير القرآن ، السيّد عبـد الأعلى الموسوي السبزواري ، ط ٣ ، مطبعة الديواني ، بغداد ، ١٤٠٩ هـ ، ١٩٨٩ م.

١٤٤ ـ نتائج الفكر في النّحو ، السهيلي (أبو القاسم عبـد الرحمن بن عبـدالله ت ٥٨١ هـ) ، حقّقه وعلّق عليه: الشيخ عادل أحمد عبـد الموجود ، وعلي محمّـد معوّض ، ط ١ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان ، ١٤١٢ هـ ، ١٩٩٢ م.

١٤٥ ـ نزهة الألباء فِي طبقات الأدباء ، الأنباري (أبو بركات كَمَال الدين عبـد الرحمن بن محمّـد بن أبي سعيد ، ت ٥٧٧ هـ) ، تح: محمّـد أبو الفضل إبراهيم ، مطبعة المدني ، دار نهضة مصر للطباعة والنشر الفجالة ، القاهرة ، (د. ت).

١٤٦ ـ نفحات الأزهار ، السيِّد علي الميلاني ، ط ١ ، سنة ١٤١٤ هـ.

 

٥٠٤

١٤٧ ـ نقد الآراء المنطقية وحلّ مشكلاتها ، تأليف: الحجّة الشيخ علي كاشف الغطاء ، ط ١ ، مطبعة سليمان زاده ، قم ، ١٤٢٧ هـ.

١٤٨ ـ نقد الرجال ، السيِّد مصطفى بن الحسين الحسيني التفريشي ، ط ١ ، تحقيق: مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، لإحياء التراث ، قم ، ١٤١٨ هـ.

١٤٩ ـ النكت في تفسير كتاب سيبويه ، الأعلم الشنتمري (يوسف بن سليمان ابن عيسى ت ٤٧٦ هـ) ، ضبط نصّه: د. يحيى مراد ، ط ١ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان ، ١٤٢٥ هـ ، ٢٠٠٤ م.

١٥٠ ـ النّهاية في غريب الحديث والأثر ، ابن الأثير (مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمّـد ت ٦٠٦ هـ) ، خرّج أحاديثه وعلّق عليه: أبو عبـد الرحمة صلاح ، ط ١ ، دار الكتب العلمية ، بيروت لبنان ، ١٤١٨ هـ ، ١٩٩٨ م.

١٥١ ـ نهاية النهاية ، المولى محمّـد كاظم الخراساني ، (د. ط. ت)

١٥٢ ـ نور البراهين ، نعمة الله الموسوي الجزائري ت ١١١٢ هـ ، تح: السيّد مهدي الرجائي ، ط ١ ، مؤسّسة النشر الإسلامي في قم المقدّسة ، ١٤١٧ هـ.

١٥٣ ـ هديّة العارفين أسماء المؤلّفين وآثار المصنّفين ، إسماعيل باشا البغدادي ، (ت ١٣٣٩ هـ) ، دار إحياء التراث الإسلامي ، بيروت ، (د. ت).

١٥٤ ـ هشام بن الحكم ، رائد الحركة الكلامية في الإسلام ، تأليف الشيخ عبـدالله نعمة ، ط ٢ ، دار الفكر اللبناني ، ١٤٠٥ هـ ، ١٩٨٥ م.

١٥٥ ـ همع الهوامع في شرح جمع الجوامع ، السّيوطيّ (جلال الدين عبـد الرحمن بن أبي بكر ، ت٩١١ هـ) ، تح: عبـد الحميد الهنداوي ، المكتبة التوفيقية ، مصر ، القاهرة (د ، ت).

١٥٦ ـ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزّمان ، ابن خلّكان (أبو العبّاس شمس الدّين أحمد بن محمّـد بن أبي بكر ، ت٦٨١ هـ) ، تح: د. إحسان عبّاس ، دار الثّقافة ، بيروت ، لبنان ، ١٣٩٧ هـ ، ١٩٧٧ م.

* * *

 

٥٠٥

من أنبـاء التـراث

هيئة التحرير

كتب صدرت محقّقة

* سلوة الحزين وتحفة العليل.

تأليف : قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي (ت ٥٧٣ هـ).

هو الكتاب المعروف بـ : دعوات الراوندي ، من سلسلة مصادر بحار الأنوار ، يعدّ من جملة المصادر الحديثية عند الشيعة ، معتمدٌ عليه عند المحدّثين ، اعتنى بذكر الأدعية والصلوات والتسبيحات والعوذات ، ومدى الالتزام بها في مختلف المجالات ، تزكيةً للنفس وتقويةً لمعنوية الروح وطهارتها ، اشتمل على مقدّمة في المرض والابتلاء وأربعة أبواب في : الدعاء ، ذكر الصحّة وحفظها وما يتعلّق بها ، وذكر المرض ومنافعه العاجلة

والآجلة وما يجري مجراها ، وأحوال الموت وأهواله. كما قدّمت له مقدّمة للتعريف بالكتاب وما تضمّنه ، وترجمة المولّف ، ومنهجية التحقيق.

تحقيق : عبد الحليم عوض الحلّي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٤٤٣.

نشر : منشورات (دليل ما) ـ قم ـ إيران / ١٤٢٧ هـ.

* كتاب فكّر.

هو الكتاب المعروف بـ : توحيد المفضّل ، أملاه الإمام الصادق عليه‌السلام على أبي محمّـد المفضّل بن عُمَر الجعفي الكوفي ، يعدّ من الكتب المعتمدة لدى علمائنا في علم الكلام يحتوي على أهمّ

 

٥٠٦

المطالب الحقّة في التوحيد المطابقة لما ورد عن أهل البيت عليهم‌السلام ، اشتمل على خمس مجالس تتكلّم عن أحوال العالم المادّي والاستدلال من خلالها على وجود الخالق ، وأنّ المخلوقات في هذا العالم تخضع لنظام علمي بتدبير العزيز الحكيم ، كما ذكرت مقدّمة مفيدة في ما هدف إليه الكتاب مع ذكر منهجية التحقيق العلمية وما اعتمد فيها من النسخ.

تحقيق : الشيخ قيس العطّار.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٣٢٠.

نشر : منشورات (دليل ما) ـ قم ـ إيران / ١٤٢٧ هـ.

* حياة الإمام المنتظر المصلح الأعظم.

تأليف : الشيخ باقر شريف القرشي.

كتاب يتناول بدراسة تحليلية سيرة الإمام المهدي (عج) ، ولادته وغيبته وظهوره وما يجري من أحداث وفتن ، فتناول في بحوثه إعطاء لمحة عن صفات الإمام المهدي (عج) ، وعناصره النفسية ؛ كما يعرض ما لاقاه السادة العلويّون وشيعتهم من صنوف التنكيل والاضطهاد من حكّام عصورهم ؛ ويستعرض كذلك سياسة الإمام (عج) ،

ومنهج حكمه عند ظهوره ؛ وكذلك يبحث عن أصحابه الذين يستعين بهم الإمام (عج).

يضمّ هذا الكتاب عدّة عناوين رئيسية هي : مشرق النور ؛ عناصره النفسية وسيرته ؛ من تراثه الرائع ؛ الغيبة الصغرى والكبرى ، أضواء على غيبة الإمام (عج) ؛ المبشّرون بظهوره ؛ ظهور المصلح العظيم فكرة مقدّسة وقديمة ؛ مؤمنون ومنكرون ، علامات ظهوره (عج) ؛ زمان ظهوره (عج) ومكانه.

عمد المحقّق الى مراجعة النصوص والأخبار في الكتاب واستخراج مصادرهاوتوثيقها ، بالإضافة إلى تقويم النصّ.

تحقيق : مهدي باقر القرشي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٣٥٢.

نشر : مجمع الذخائر الإسلامية ـ قم ـ إيران/ ١٤٢٧ هـ.

* مقالة في تحقيق إقامة الحدود في هذه الأعصار.

تأليف : السيِّد محمّـد باقر الشفتي (ت ١٢٦٠ هـ).

كتاب فقهي استدلالي ، يتناول أحد

٥٠٧

المباحث الفقهية المهمّة ، والتي تعدّ من شؤون الدولة الإسلامية ، ألا وهو مبحث إقامة الحدود في عصر الغيبة ، وقد اعتمد فيه على أُسلوب طرح الأسئلة ثمّ الإجابة عليها بالأدلّة والأقوال الواردة في المسألة ويناقشها بما يحتمل النصّ من جميع الوجوه ، ثمّ يتبنّى رأياً يسنده بالأدلّة والأقوال الصريحة.

تضمّ هذه المقالة بين طيّاتها ـ بعد سرد مقدّمة في حياة المؤلّف والتحقيق ، تتألّف من فصلين ـ أربعة مقامات بعد ذكر معنى الحدّ في اللغة والشرع ، والأقوال في جواز إقامة الحدّ وعدمه ، هي : في جواز إقامة المولى الحدود على مماليكه ؛ في جواز إقامة الزوج الحدود على زوجته ، وفيه ثلاثة مطالب ؛ في جواز إقامة الوالد الحدّ على ولده وعدمه ؛ في أصل المطلب.

اعتمد في تحقيق هذه المقالة على نسختين خطّيّتين ، بالإضافة الى تقويم النصّ ، واستخراج الروايات من الكتب الأربعة ، كما وضع للكتاب فهارس فنّية تسهيلاً للطالب.

تحقيق : علي أوسط ناطقي ولطيف مرادي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٢٣٢.

نشر : منشورات (بوستان كتاب) ـ قم ـ إيران / ١٤٢٧ هـ.

* الردّ على النصارى.

تأليف : الشيخ محمّـد بن عبـدالله آل عيثان (ت ١٣٣١ هـ).

كتاب عقائدي ، هدفه الردّ على كتاب ألّفه أحد قضاة النصارى واسمه (الباكورة) ، والذي خلط فيه لإثبات دعواه بين الآيات القرآنية وكلام الإنجيل ، زيادة في تشكيك وتضليل مَنْ لا معرفة له ولا بصيرة ، أو السيطرة على عقول بعض العوامّ من المسلمين ، خصوصاً الذين هم بمنأى عن البلاد الإسلامية ، فانبرى المؤلف للردّ على الكتاب ومؤلّفه بل وحتّى معتقده ، نصرةً للرسالة وصاحب الرسالة (صلى الله عليه وآله وسلم) ، بدلائل وبراهين.

أسفر هذا الكتاب عن أربعة مقامات ، الأوّل : في إثبات الدين الإسلامي ونبوّة النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) ؛ الثاني : في الاستدلال على أفضلية النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) ؛ الثالث : في الردّ على دعوى سلامة التوراة من التحريف ؛ الرابع : في بيان اعتقاد صاحب الكتاب

٥٠٨

وأتباعه ؛ وخاتمة تضمّ بين طيّاتها بعض المسائل المهمّة.

اعتمد في تحقيق هذا الكتاب على نسخة فريدة له ، ثمّ قام باستخراج الأحاديث والآيات والأقوال ، وترجمة للأعلام ، وفهارس للآيات والأحاديث والمواضيع في آخره ، وتصدّرت الكتاب مقدّمة تناولت حياة المؤلّف بقلم السيّد هاشم الشخص.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٣٠٧.

نشر وتحقيق : مؤسّسة أمّ القرى للتحقيق والنشر ـ بيروت ـ لبنان.

* البرهان على وجود صاحب الزمان.

تأليف : السيّد محسن الأمين العاملي الحسيني.

كتاب عقائدي ، يهتمّ في الردّ على قصيدة صدرت لأحد الشعراء في حقّ صاحب العصر والزمان (عج) ، يستدلّ فيها بأنّ المهدي (عج) لم يولد بعد ، بل سيولد في آخر الزمان ، متجاهلاً كلّ الأحاديث الواردة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)وأهل بيته عليهم‌السلام في ولادته وآبائه ، وأنّه الثاني عشر من خلفاء الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ، فقام المصنّف بإنشاء قصيدة يردّ بها

مزاعم من كتب تلك القصيدة ، مشفّعاً لها ببعض الأدلّة من الروايات ، وحوادث ، وآثار تدلّ على وجوده (عج) ، بالإضافة إلى من قال بوجوده (عج) من علماء العامّة.

يشتمل هذا الكتاب على : قصيدة الناظم ؛ القصيدة الجوابية للسيّد ؛ في المعمّرين ؛ شرح القصيدة ؛ الاتّفاق على خروج المهدي (عج) ؛ القائلون بوجود المهدي (عج) من علماء السنّة ؛ بعض الأدلّة على وجود المهدي (عج) ؛ في مناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام.

نشر وتحقيق : مركز الدراسات التخصّصيّة في الإمام المهدي ـ النجف الأشرف ـ العراق / ١٤٢٧ هـ.

* مختصر كفاية المهندي لمعرفة المهدي (عج).

تأليف : السيّد محمّـد مير لوحي الأصفهاني.

كتاب عقائدي ، وسيرة ، يضمّ الروايات المتعلّقة بالإمام الثاني عشر (عج) بالخصوص ، وقد تميّز عن غيره بأنّه جمع عشرات الأحاديث التي رواها الفضل بن شاذان والتي أوردها في كتابيه إثبات الرجعة والغيبة ، والتي تثبت عقيدة

٥٠٩

الشيعة في المهدي(عج).

اشتمل هذا الكتاب على ثلاث مقدّمات للمركز ، والمحقّق ، والمؤلّف ؛ بالإضافة إلى أربعين حديثاً عن المهدي (عج) ، وعدد من الحكايات والتشرّفات لمن رأى المهدي (عج) ، والعلامات في اشتراط الساعة.

اعتمد في تحقيق هذا الكتاب على مراحل هي : ترجمة الكتاب من اللغة الفارسية إلى العربية ؛ استخراج الروايات والأحاديث الواردة فيه من مصادرها ؛ الاعتماد في تحقيق الكتاب على نسختين إحداهما مخطوطة والاُخرى مطبوعة للكتاب.

تحقيق وترجمة : السيّد ياسين الموسوي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٢٦٦.

نشر : مركز الدراسات التخصّصية في الإمام المهدي (عج) ـ النجف الأشرف ـ العراق / ١٤٢٧ هـ.

* النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم).

تأليف : الشيخ عبد الحسين أحمد الأميني.

وهو الكتاب الأوّل من سلسلة (الغدير الموضوعية) ، وهي فهرسة

موضوعية لكتاب الغدير تقع ضمن المواضيع السبعة والعشرين المختارة منه ، والذي أحد مواضيعها هو هذا الكتاب ، فجمع فيه كلّ ما يتعلّق بالنبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم).

اعتمد في إعداد هذا الكتاب على الطبعة المحقّقة من قبل مركز الغدير للدراسات الإسلامية ، وكذلك على مصادر تحقيقها.

ضمّ هذا الكتاب الكثير من المباحث أهمّها : فضله (صلى الله عليه وآله وسلم) ؛ زواجه (صلى الله عليه وآله وسلم) ؛ استحباب التسمية باسمه (صلى الله عليه وآله وسلم) ؛ روايات تستلزم حطّاً من مقام النبوّة ؛ الاجتهاد في مقابل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ؛ الكذّابين والوضّاعين والموضوعات على النبي الأمين (صلى الله عليه وآله وسلم) ؛ رحلته (صلى الله عليه وآله وسلم) وما جرى على أهل بيته عليهم‌السلام بعده ؛ حول زيارته (صلى الله عليه وآله وسلم) ؛ كلماته (صلى الله عليه وآله وسلم).

إعداد وتحقيق : محمّـد حسن الشفيعي الشاهرودي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٨٩٦.

نشر : مؤسّسة ميراث النبوّة ـ قم ـ إيران / ١٤٢٧ هـ.

* * *

 

٥١٠

طبعات جديدة

لمطبوعات سابقة

* الدعاء .. حقيقته ـ آدابه ـ آثاره.

تأليف : علي موسى الكعبي.

دراسـة مبسّطة عن «مخّ العبادة ، الذي لا يهلك معه أحد» ، تعكس بأُسلوب بسيط ما يتعلّق بموضوع الدعاء ، الوسيلة التي تتجلّى فيها معاني العبودية لله تعالى والتقرّب إليه سبحانه ، وتذلّل الإنسان وافتقاره الدائم لرحمته ولطفه جلّ وعلا.

تعتمد هذه الدراسة على ما ورد من آيات الذكر الحكيم ، وما جاء من أحاديث الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) وروايات أئمّة أهل البيت عليهم‌السلام.

تضمّنت أربعة فصول : مفهوم الدعاء وعلاقته بالعبادة ، آداب الدعاء وشروطه ، العوامل المؤثّرة في استجابة الدعاء وأسباب تأخّر الإجابة ، والدعوات المستجابة وغير المستجابة ، وآثار الدعاء العاجلة في الدنيا ، والآجلة في الآخرة ، وأنّ الدعاء يردّ القضاء المبرم ويدفع البلاء عن الإنسان ، ولا يتنافى مع الاعتقاد بالقضاء والقدر.

الحجم : رقعي.

عدد الصفحات : ١١٦.

نشر : مركز الرسالة ـ قم ـ إيران / ١٤٢٦ هـ.

* آداب الأُسرة في الإسلام.

تأليف : السيّد سعيد كاظم العذاري.

بحث يعتمد النصوص القرآنية الكريمة والأحاديث النبويّة الشريفة وروايات المعصومين عليهم‌السلام ، لبيان ما وضعه دين الإسلام للأُسرة من آداب وقواعد وفقه ، ونظام متكامل شامل لجميع جوانبها النفسية والسلوكية ؛ لضمان تكوين الأُسرة السليمة ـ إذ هي اللبنة الأُولى في بناء المجتمع ـ ابتداءً بمقدّماتها ، مروراً بمراحل نشأتها وتكوينها ونموّها ، وصولاً إلى الثمرات والنتائج الطيّبة المرجوّة للفرد والمجتمع ، دنياً وآخرة.

اشتملت فصوله على : مقدّمات تشكيل الأُسرة ، الأحكام العملية لبنائها ، الحقوق الأُسرية ، الخلافات الزوجية ومعالجاتها ، الأُسرة والمجتمع ، وأحكام العلاقة بين الجنسين.

الحجم : رقعي.

عدد الصفحات : ١٤٤.

 

٥١١

نشر : مركز الرسالة ـ قم ـ إيران / ١٤٢٦ هـ.

كتب صدرت حديثاً

* تطوّر كتابة السيرة النبوية عند المؤرّخين المسلمين حتّى نهاية العصر العبّاسي.

تأليف : عمّار عبّودي محمّـد حسين نصّار.

رسالة جامعية ، اهتمّت بدراسة المصنّفات والأبحاث التي تناولت سيرة الرسول الأكرم محمّـد بن عبـدالله (صلى الله عليه وآله وسلم)منذ صدر الإسلام وحتّى نهاية العصر العبّاسي ، ثمّ الأبحاث التي تناولت مولد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وأهل بيته ، وأزواجه ، وشمائله ، وأخلاقه ، وأعلام النبوّة ، ودلائلها ، وأورد في ثنايا بحثه أسماء عدد من المؤلّفين والمؤلّفات في هذه المواضيع ، وأشار إلى بعض الآراء والتعليقات.

يحتوي هذا الكتاب أو الرسالة على مقدّمة وأربعة فصول ، وكلّ فصل يحتوي على مبحثين ، وربّما ضمّ مدخلاً كذلك والفصول عبارة عن : السيرة النبوية ومصادرها الأولى حتّى ظهور السيرة الشاملة ؛ كتابة السيرة

الشاملة المستقلّة للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وتطوّرها ؛ السيرة النبوّية المدمجة ضمن المصنّفات التاريخية ؛ التصنيف المستقلّ لجوانب السيرة ومفرداتها.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٤٢٣.

نشر : دار الشؤون الثقافية العامّة ـ بغداد ـ العراق / ٢٠٠٥ م.

* العصمة حقيقتها ـ أدلّتها.

تأليف : الشيخ محمّـد حسين الأنصاري.

قدّم الكتاب بحثاً في موضوع العصمة في الإمامة ، واعتمد أوّلاً في تقديم الدليل العقلي ، ثُمَّ الكتاب ، ثمّ السنّة ومدى دلالة ومطابقة الدليل العقلي للشرع ، كما حاول أن يمزج بين الدليلين في مواضع مهمّة اُخرى ليكون الدليل أقوى وأوضح حين يأتي النقل مطابقاً للعقل.

اشتمل على أربعة فصول في تعريف العصمة ، ودراسة الأقوال المختلفة فيها ، والأدلّة العقلية عليها ، وإثبات عن طريق الكتاب والسنّة ، ثمّ أُلحق ذلك بتتمّة في إثبات عصمة الزهراء عليها‌السلام.

 

٥١٢

الحجم : رقعي.

عدد الصفحات : ١٤٢.

نشر : مركز الرسالة ـ قم ـ إيران / ١٤٢٦ هـ.

* حديث الاقتداء بالشيخين.

تأليف : السيّد علي الحسيني الميلاني.

كتاب من سلسلة أبحاث (اعرف الحقّ تعرف أهله) برقم (٦).

تناول فيه المؤلّف الحديث المعتمد عليه عند أهل السنّة في صحاحهم : (اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر) ، حيث استندوا إليه في بحوثهم العلمية وجعلوه من أقوى الحجج في مبحث الإمامة ، كما رجّحوا به فتوى الشيخين في المسألة إذا خالفهما غيرهما من الأصحاب ، واحتجّوا به لحجّية اتفاقهما وعدم جواز مخالفتهما في ما اتفقا عليه من مباحث الاُصول ، فنقده المؤلّف من حيث السند ، ودقّق النظر في كتبهم على ضوء كلمات أساطينهم ، كما عثر على تصريحات لجماعة من كبار أئمّتهم تطعن في شأنه ، وقد كانت للمؤلّف تأمّلات في معناه ومتنه.

اشتمل الكتاب على : نظرات في

أسانيد حديث الاقتداء ، كلمات الأئمّة وكبار العلماء حول سند حديث الاقتداء ، تأمّلات في متن ودلالة الحديث.

الحجم : رقعي.

عدد الصفحات : ٨٤.

نشر : مركز الحقائق الإسلامية ـ قم ـ إيران / ١٤٢٧ هـ.

* لمحات في أحكام الشريعة الإسلامية.

تأليف : السيّد فاضل الموسوي الجابري.

الكتاب هو رسالة قدّمت عرضاً موجزاً علميّاً في أحكام الشريعة الإسلامية على ضوء مدرسة أهل البيت عليهم‌السلام ، وقد عرّفت الفقه في اللغة والاصطلاح ، ودوره في الحياة ، وأحكامه الأوّليّة والثانوية ، ومميّزات فقه أهل البيت ، ودور الاجتهاد في خلود الشريعة ، وهيكلية الفقه الإمامي. وقد تناولت أبواب الفقه بدءاً من باب الطهارة وانتهاءاً بالقصاص والديّات من باب المعاملات ، وقد أعرضت عن العبيد وإلاماء وغيرها من الأبواب التي تغرّبت عن عصرنا الحاضر تقريباً ، كما أعرضت عن التفاصيل وذكر الآراء والاجتهادات ،

 

٥١٣

واعتمدت في عرضها على الرأي المشهور ؛ ليكون هذا العرض كلّيّاً.

الحجم : رقعي.

عدد الصفحات : ١٤٦.

نشر : مركز الرسالة ـ قم ـ إيران / ١٤٢٦ هـ.

* موسوعة الحسنيّين ج (١ ـ ٥).

تأليف : السيّد أبو مقداد الميّالي.

قدّم الكتاب دراسة تاريخية للنسب العلوي الشريف ومذهب أهل البيت عليهم‌السلام ، تناول من خلالها سلالة المنحدرين من نسل الإمام الحسن المجتبى عليه‌السلام ، وثوراتهم وتضحياتهم لرسالة السماء الخالدة ، محلّلاً فيها مواقفهم المشرّفة عبر التاريخ ، وقد ركّز البحث فيها على السيّدين الجليلين محمّد ذو النفس الزكيّة وإبراهيم شهيد باخمرى رضي‌الله‌عنه.

اشتمل كلّ جزء من هذه المجموعة على مقدّمة ومواضيع ، وكانت عناوين الأجزاء كالتالي بحسب ترتيبها : النسب العلوي الشريف ونسب الحسنيّين ، حول العباسيّين وبدء حركتهم وشخصيّاتهم ، قبسات من حياة الإمام الصادق عليه‌السلام ولمع من سيرته ، دراسات وثائقية وبحوث

تحليلية عن حياة محمّد النفس الزكية ، وعن حياة إبراهيم بن عبدالله شهيد باخمرى.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ج ١ : ٣٩١ ، ج ٢ : ٦٢٧ ، ج ٣ : ٣١٢ ، ج ٤ : ٥١٤ ، ج ٥ : ٤٦٧.

نشر : رشيد ـ قم ـ إيران / ١٤٢٧ هـ.

* آفاق الإحياء والتجديد في الفكر الإسلامي ج (١ ـ٢).

تأليف : السيّد عمّار أبو رغيف.

كتاب في جزءين مستقلّين ، يدور البحث فيهما حول مواجهة التراث الإسلامي الأصيل لموجة الفكر المعاصر والحداثة ، حيث عدّه المؤلّف صراعاً تكوينيّاً ، معتمداً في بحثه على ثلاث ركائز : الإسلام والفكر الإسلامي ، مرجعية الفكر في هذا التراث الذي لا يمكن تجاوزه والفكر الذي يصحّ نقده واستبداله ، ضرورة التجديد ومواكبة الزمكانية في طرح الإسلام والفكر الإسلامي.

اشتمل الجزء الأوّل على : الرأي السديد ، التجديد في ضوء إشكالية الزمان والمكان ، ضمور ونموّ التنظير

٥١٤

الإسلامي ، أسلمة المعرفة ، ومحاولات تطبيقها ، وخاتمة البحث في ثلاث ملاحظات : ضرورة التواصل الفكري ، ضرورة الروح العملي ، التقدير السليم لواقع التحدّي الغربي.

وقد اشتمل الجزء الثاني على : أسلمة العلوم وأدلجة المعرفة ، الآيديولوجيا ، أسلمة التاريخ ، أسلمة علمي الاجتماع والنفس ، مفهوم أسلمة المعرفة ، إشكالية ردنر ، الرؤية الكونية وأسلمة المعرفة ، فلسفة العلم المعاصر وميتافيزيقيا المعرفة ، الحكمة الخالدة والعلوم المقدّسة ، مفهوم العلم والمعرفة العلمية ، قيمة العناصر الميتافيزيقية ، علم الاجتماع نموذجاً ، أين يقف مشروع أسلمة المعرفة في هذا المشهد؟

الحجم : رُقعي.

عدد الصفحات : ج ١ : ٧٤ ، ج ٢ : ٦٩.

نشر : دار الفقه للطباعة والنشر ـ إيران / ١٤٢٦ هـ.

* مدخل إلى دراسة الشريعة الإسلامية.

تأليف : الشيخ محمّد جعفر شمس الدين.

أعدّ الكتاب بحوثاً كانت هي المدخل لدراسة الشريعة الإسلامية ، كان قد ألقاها

المؤلّف بشكل محاضرات على طلاّب السنة الأُولى في كلّيّة الحقوق في الجامعة الإسلامية في لبنان ، ليبيّن من خلالها تبلور فكر الإسلام وثقافته ، ومدى تأثيره على الفكر البشري المعاصر والقوانين العالمية ، بعد أنْ أقرّ مؤتمر القانون الدولي في لاهاي عام ١٩٣٢ م : أنّ التشريع الإسلامي مستقلٌّ قائمٌ بذاته وليس مأخوذاً من غيره.

اشتمل على مقدّمة وتمهيد وأربعة مباحث بمواضيعها في : العقيدة الإسلامية ، الشريعة ، مصادر الشريعة الإسلامية ، والاجتهاد والتقليد.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ١٦٨.

نشر : دار الهادي ـ بيروت ـ لبنان / ١٤٢٦ هـ.

* حكم الأرجل في الوضوء.

تأليف : السيّد علي الحسيني الميلاني.

كتاب من سلسلة أبحاث (اعرف الحقَّ تعرف أهله) برقم (٤) ، أعدّه المؤلّف بمناسبة ذكرى مرور ألف عام على وفاة الشيخ أبي عبدالله المفيد البغدادي قدس‌سره ، وقد تناول فيه بحثاً فقهيّاً لا يزال محلّ

٥١٥

اختلاف المسلمين ، أثبت فيه المسح على الرجلين في الوضوء استناداً إلى الكتاب والسنّة والإجماع ، بعد أن كانت مسألة المسح شعاراً ورمزاً لمذهب الإمامية ، وقد استند في بحثه على أخبار الفريقين ، حيث كان أكثر اعتماده على النقل من كتب السنّة.

الحجم : رقعي.

عدد الصفحات : ١١٨.

نشر : مركز الحقائق الإسلامية ـ قم ـ إيران / ١٤٢٧ هـ.

* صلاة أبي بكر في مرض النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).

تأليف : السيّد علي الحسيني الميلاني.

كتاب من سلسلة أبحاث (اعرف الحقّ تعرف أهله) برقم (١٠) ، عبارة عن رسالة وجيزة تناول فيها المؤلّف البحث عن الخبر القائل بأنّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أمر في أيّام مرضه قبل ارتحاله أبا بكر بالصّلاة بالمسلمين ، وأنّه (صلى الله عليه وآله وسلم) خرج إلى المسجد وصلّى خلفه معهم ؛ فقد بحثه من جميع جوانبه لاسيّما سنده وما قيل فيه حتّى توصّل إلى حقيقة الأمر.

اشتمل الكتاب على المواضيع

التالية : أسانيد الحديث ونصوصه ، نظرات في أسانيد الحديث ، حديث عائشة ، تأمّلات في متن الحديث ومدلوله.

الحجم : رقعي.

عدد الصفحات : ١١٨.

نشر : مركز الحقائق الإسلامية ـ قم ـ إيران / ١٤٢٧ هـ.

* سبحة كربلاء.

تأليف : الشيخ علي الكوراني.

كتاب يضمّ مجموعة مقالات في مواضيع متعدّدة ، ففيها الموضوع الأدبي ، والموضوع الفقهي ، والعقائدي ، والاجتماعي ؛ والمصنّف بدوره أخذ عنوان الكتاب من عنوان أحد مقالاته ، وعدد هذه المقالات ثمانية ، تُفهم موضوعاتها من عناوينها والتي هي : سُبحة كربلاء ، صنعوها في البحرين ، بحثاً عن النور ، عليّ الأكبر شبيه جدّه المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) ، الوحدة الإسلامية من وجهة نظر أهل البيت عليهم‌السلام ، كلمة حول الزيارة الجامعة ، أجوبة على أسئلة بعض علماء الطالبان ، ما روي في سهو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ونومه عن الصّلاة.

الحجم : وزيري.

 

٥١٦

عدد الصفحات : ١٨٥.

نشر : دار جواد الأئمّة ـ بيروت ـ لبنان / ١٤٢٦ هـ.

* موسوعة الوقف في الفقه الإسلامي ج (١ ـ ١١).

إعداد : يعقوب جعفري.

كتاب ، فقهي ، يهتمّ ـ كما يظهر من عنوانه ـ بمسألة الوقف ، وأحكامه ، والآراء التي تطرح حوله من علماء المسلمين ؛ بحيث يطرح في هذا الكتاب كلّ ما يتعلّق بالوقف من الفتاوى من جميع المذاهب الإسلامية ، فالكتاب مقسّم إلى سبعة أقسام ، يتضمّن كلّ قسم الوقف لدى أحد المذاهب الإسلامية ، مرتّبة حسب حروف الهجاء وهي : الإمامية ، الحنابلة ، الحنفية ، الزيدية ، الشافعية ، المالكية ، والمتفرّقات.

مع ذكر المصادر المأخوذة منها مواضيع المسألة ؛ حيث استفيد من مئة وخمسة وتسعين كتاباً في هذا الباب ، منها ثمانية وستّون كتاباً من كتب الإمامية ، وثلاثة وعشرون للحنابلة ، وأربعة وعشرون للحنفية ، وللزيدية اثنا عشر ، وللشافعية أربعة وثلاثون ، وللمالكية سبعة وعشرون ، وستّة كتب

متفرّقة.

إشراف ومراجعة : محمّد علي خسروي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : كلّ جزء ما يقارب ٦٠٠ صفحة.

نشر : منظّمة الأوقاف والشؤون الخيرية ـ طهران ـ إيران / ١٤٢٧ هـ.

* المقتل الحُسينيّ المأثور.

تأليف : الشيخ محمّد جواد الطبسي.

قدّم الكتاب عرضاً تاريخيّاً لنهضة الإمام الحسين عليه‌السلام ، وما جرى له على أرض كربلاء ، برواية المعصومين عليهم‌السلاموسيرتهم في تعظيم شعائر الإمام الحسين عليه‌السلام وتخليدها ، والبكاء على الحسين عليه‌السلام ، معتمداً في ذلك على الكتب الروائية والتاريخية المعتبرة.

اشتمل على ستّة فصول في : سيرة المعصومين عليهم‌السلام حول مأساة الإمام الحسين عليه‌السلام ، الأخبار الغيبية بشهادة الإمام الحسين عليه‌السلام ، أحداث كربلاء ومأساة الإمام الحسين عليه‌السلام ، أحداث ما بعد الشهادة ، أهل البيت عليهم‌السلام وأحداث الكوفة والشام ، أهل البيت عليهم‌السلام في المدينة المنوّرة.

 

٥١٧

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٣٠٣.

نشر : سلمان آزاده للطباعة والنشر ـ قم ـ إيران / ١٤٢٧ هـ.

* السجود على التربة الحسينية.

تأليف : السيّد محمّـد مهدي الموسوي الخرسان.

كتاب يتناول بأسلوب علمي واحتجاجي عقيدة الشيعة الاثني عشرية في مسألة السجود على التربة الحسينية ، باعتبارها مصداق من مصاديق السجودٌ على الأرض ، وأنّها سنّة معهودة للأمّة ، كما ناقش موضوع التقارب بين المذاهب وأنّ الاختلاف الفقهي بين الشيعة وغيرهم ماهو إلاّ كسائر الاختلافات الفقهية السائدة بين سائر المذاهب من غير الشيعة مع وجود المشتركات بينها فلا يوجب الاختلاف الفقهي الرفض والتكفير.

اشتمل الكتاب على تمهيد في التقارب بين المذاهب وعلى بابين لكلِّ باب خمسة مباحث وخاتمة ؛ الباب الأوّل في معنى السجود لغةً وشرعاً ، وجوب السجود كتاباً وسنّةً ، واجبات السجود في الشريعة الإسلامية ، ذكر

الصحابة الذين كانوا يرون وجوب السجود على الأرض ، ذكر التابعين الذين كانوا يرون وجوب السجود على الأرض والخاتمة في : نبذة تاريخية عن المسجد والسجّادة والسجّاد. الباب الثاني في : ماهية التربة ، الشيعة يسجدون على الأرض وهي طاهرة ، تفاضل البقاع من الأرضين ، وجه تفضيل التربة الحسينية بالسجود عليها ، خصائص التربة الحسينية ، والخاتمة في : مسائل شرعية إسلامية أجمع المسلمون على شرعيّتها فعمل بها الشيعة وتركها غيرهم.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٤٠٨.

نشر : قلم الشرق ـ كربلاء ـ العراق / ١٤٢٦ هـ.

* الخلفاء الاثنا عشر.

تأليف : الشيخ جعفر الباقري.

دراسة مستقلّة تمتاز بالموضوعية ، وبحث مستفيض من خلال مصادر أهل العامّة ، وخصوصاً الكتاب الذي يعتبر من أكثر المصادر اعتباراً ووثاقة عندهم ألا وهو صحيح البخاري ؛ وهذه الدراسة تتمحور حول بيان حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي يفصح فيه عن

 

٥١٨

خلفائه من بعده وعددهم كما أسفر عنه عنوان الكتاب أعلاه ، وقد تمّ تقسيم البحث فيه إلى أربعة فصول تضمّ : نظرة على رواة حديث (الخلفاء) في مصادر (مدرسة الخلفاء) ؛ الهياكل اللفظية لحديث (الخلفاء) في مصادر (مدرسة الخلفاء) ؛ القواسم المشتركة لحديث (الخلفاء) الاثني عشر من مصادر (مدرسة الخلفاء) ؛ كتمان أسماء الخلفاء الاثني عشر في مصادر (مدرسة الخلفاء).

علماً أنّ هذا الكتاب هو الرابع من سلسلة (ردّ الشبهات) لمركز الأبحاث العقائدية.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٢٣٣.

نشر : مركز الأبحاث العقائدية ، قم ـ إيران / ١٤٢٧ هـ.

* حياة الإمام المهدي (عج) وهم أم حقيقة.

تأليف : السيّد محمود الموسوي.

كتاب عقائدي استدلالي ، تدور أحداثه حول حياة الإمام الثاني عشر من أئمّة آل البيت عليهم‌السلام ، وردّ ما قيل : من أنّه لا حقيقة على ما تدّعيه الشيعة

بوجوده وأنّه وهم ، بأدلّة عقلية ونقلية ، وذلك من خلال ما أورده العلماء. من أقوال حول المهدي (عج) في مختلف العصور.

ضمّت هذه الرسالة أربعة فصول هي : في التنبيهات والأُمور المهمّة ويشتمل على ثمانية تنبيهات ، خامسها فيه مباحث ، الاستدلال العقلي على وجود المهدي (عج) فعلاً ، الاستدلال النقلي ، خاتمة في بيان الاعترافات بحياته (عج).

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ١٨٣.

نشر : دار الهادي للطباعة والنشر ـ بيروت ـ لبنان / ١٤٢٧ هـ.

* الموسوعة الفقهية الميسرة ج ٧.

تأليف : الشيخ محمّـد علي الأنصاري.

موسوعة تشتمل على عرض الفكر الفقهي والأُصولي ، وفق الترتيب الهجائي للموضوعات الفقهية ، مع موضوعات علم الأُصول كملحق خاصّ ، بأُسلوب مختصر وخال من التعقيد والاستدلالات إلاّ نادراً ؛ متعرّضـةً لأقوال ثلاثة من كبار الفقهاء المعاصرين في الفقه ، وثلاثة من

 

٥١٩

أعلام المدرسة الأُصولية الحديثة في الأُصول ، مع ترجمة مختصرة للفقهاء والأُصوليّين الّذين تذكر آراؤهم في كلِّ جزء من أجزاء هذه الموسوعة ..

وهذا هو الجزء السابع من هذه الموسوعة ، ويبدأ هذا الجزء في الفقه بكلمة (بلوغ) وينتهي بكلمة (تثويب) ، والأصول بكلمة (بناء) وينتهي بكلمة (تبعية) بالإضافة إلى الملحق الأصولي.

الحجم : رحلي.

عدد الصفحات : ٦٦٩.

نشر : مجمع الفكر الإسلامي ـ قم ـ إيران / ١٤٢٧ هـ.

* موجز دائرة معارف الغيبة.

إعداد وتأليف : مركز الدراسات التخصّصية في الإمام المهدي (عج).

كتاب تناول بعض المصطلحات والعناوين الخاصّة ببحث الغيبة ، وإمامة المهدي المنتظر عجّل الله فرجه الشريف وتعدّ هذه العناوين بـ : خمسة آلاف عنوان ، جمع منها في هذا الموجز خمسمائة عنوان ، وهو مقدّمة لمشروع موسوعي كبير في هذا الباب.

يبدأ هذا الموجز بحرف الألف ، وينتهي بحرف الياء ، فمن موضوعاته

المدرجة في هذا الكتاب : الأبدال ؛ بئر معطّلة ؛ تكريت ؛ ثورة صاحب الزنج ؛ جيش الخسف ؛ حمش الساقين ؛ خوز ؛ دابّة الأرض ؛ ذي الذنب ؛ ركود الشمس ؛ سبايا الكوفة ؛ الشيصباني ؛ الصيحة ؛ طلوع الشمس من مغربها ؛ العصائب ؛ ...

نشر : مركز الدراسات التخصّصيّة في الإمام المهدي (عج) ـ النجف الأشرف ـ العراق / ١٤٢٧ هـ.

* تهذيب شرح نهج البلاغة ج (١ ـ ٢).

تأليف : السيّد عبد الهادي الشريفي.

وهو كما يظهر من العنوان تهذيب ، واختصار لشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي ، عن طريق استخلاص المحور الرئيسي وهو الخطبة ، أو الكلام ، أو الرسالة مع الشرح ، دون الالتفات إلى سائر المحاور ، التي أسهب فيها المؤلّف.

اعتمد في تثبيت النصّ ، وتقويمه ، وضبطه على عدد من النسخ المطبوعة والتي قد قوبلت مع مجموعة من النسخ الخطّية.

وقد تمّ في هذا الكتاب شرح الألفاظ

 

٥٢٠