إعراب القرآن - ج ١

بسم الله الرّحمن الرّحيم

توطئة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسّلام على سيد المرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين.

وأشكره على حسن توفيقه ، الذي أبلغني سؤلي ، وأتاح لي منطلق الوصول الى قصدي ، إذ كنت أصبو منذ سنين فرطت من حياتي إلى تمكينه إياي من تأليف كتابي هذا في :

(إعراب القرآن)

جهد طاقتي المتواضعة ، عسى أن أصيب بذلك رضوان الله تعالى ، ويكون ذخري يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلّا من أتى الله بقلب سليم.

وقد اقتصرت فيه على قراءة حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الذي أخذ عن عاصم بن أبي النجود الكوفي التابعي أحد القرّاء السبعة المشهورين ، عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي عن عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وأبيّ بن كعب رضي الله عنهم عن النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم).

وأخذت هجاءه وعناوين سوره من مكية ومدنية وترقيم آياته بحسب مصحف الحافظ عثمان المطبوع في الأستانة.

أسأل الله تعالى أن يجعل عملي هذا خالصا لوجهه الكريم ، وأسأله العفو عني عما فاتني أو أخطأت فيه ، إنه نعم المولى ونعم النصير.

١ ـ سورة الفاتحة

مكيّة ، وهي سبع آيات

كلماتها : خمس وعشرون كلمة

حروفها : مائة وثلاثة وعشرون حرفا

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

(بِسْمِ :) أصلها بإسم وحذفت ألف إسم للسرعة وقيل لكثرة الاستعمال ولا تحذف هذه الألف إلّا في البسملة فقط. الباء حرف جر. إسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. اسم مضاف.

(اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(الرَّحْمنِ :) نعت من لفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وقيل (بدل) من لفظ الجلالة.

(الرَّحِيمِ :) نعت ثان من لفظ الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وقيل (بدل) من لفظ الجلالة. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والتقدير : قولي بسم أو ابتدائي : أو متعلق بفعل محذوف تقديره (أقول بسم الله) أو قرأ.

(الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (٢))

(الْحَمْدُ :) مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(لِلَّهِ :) اللام حرف جر مبني على الكسر لا محلّ له من الاعراب ولفظ الجلالة مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.

(رَبِّ :) نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وقيل بدل منه وهو مضاف.

(الْعالَمِينَ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

(الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (٣))

(الرَّحْمنِ :) نعت لله مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ويجوز فيه الرفع والنصب على القطع.

(الرَّحِيمِ :) نعت لله عزوجل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤))

(مالِكِ :) نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

(يَوْمِ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

(الدِّينِ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (٥))

(إِيَّاكَ :) ضمير منفصل مفعول مقدم مبني على الفتح في محل نصب والكاف حرف دالّ على الخطاب.

(نَعْبُدُ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.

(وَإِيَّاكَ :) الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. إيّاك ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول مقدم ، والكاف حرف دالّ على الخطاب لا محل له من الاعراب.

(نَسْتَعِينُ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن وعلامة رفعه ضم آخره.

(اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦))

(اهْدِنَا :) اهد : فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة وهي الياء والكسرة دليل عليها. نا : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول.

(الصِّراطَ :) مفعول ثان (لاهدنا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(الْمُسْتَقِيمَ :) نعت الى الصراط منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (٧))

(صِراطَ :) بدل كل من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

(أَنْعَمْتَ :) أنعم فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(عَلَيْهِمْ :) على حرف جر مبني على السكون لا محل له من الاعراب. والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر. والميم للجماعة والجار والمجرور متعلقان بأنعمت.

(غَيْرِ :) بدل من الّذين وقيل بدل من الهاء مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وقيل نعت من الذين وهو مضاف.

(الْمَغْضُوبِ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(عَلَيْهِمْ :) على حرف جر و (هم) ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نائب فاعل الى المغضوب لانه اسم مفعول لازم.

(وَلَا :) الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. لا : حرف نفي يفيد التوكيد.

(الضَّالِّينَ :) معطوف على المغضوب عليهم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.

٢ ـ سورة البقرة

مدنية ، وهي مائتان وست وثمانون آية

كلماتها : ستة آلاف ومائة وإحدى وعشرون كلمة

حروفها : خمسة وعشرون الفا وخمسمائة حرف

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

(الم (١) ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ (٢))

(الم :) حروف مبنية في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذه الف لام ميم. وقيل مفعول به في محل نصب أي اقرأ (ألف لام ميم).

(ذلِكَ :) ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب.

(الْكِتابُ :) بدل أو عطف بيان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(لا :) حرف نفي للجنس.

(رَيْبَ :) اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب.

(فِيهِ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لا النافية للجنس ، والجملة من لا واسمها وخبرها في موضع رفع خبر المبتدأ.

(هُدىً :) خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر ، وقيل في موضع نصب على الحال من (ذا).

(لِلْمُتَّقِينَ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة ل (هدى).

(الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (٣))

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة (للمتقين) وقيل مفعول به لفعل محذوف تقديره اعني ، وقيل في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم الذين ، والأول أفصح.

(يُؤْمِنُونَ :) يؤمن فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(بِالْغَيْبِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (يؤمنون).

(وَيُقِيمُونَ :) الواو حرف عطف ، يقيمون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة معطوفة على جملة (يؤمنون) لا محل لها من الاعراب.

(الصَّلاةَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(وَمِمَّا :) الواو حرف عطف ، من حرف جر ، ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر. والجار والمجرور متعلقان ب (ينفقون) الآتي.

(رَزَقْناهُمْ :) رزق فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ونا ضمير متصل في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(يُنْفِقُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة معطوفة لا محل لها من الاعراب.

(وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٤))

(وَالَّذِينَ :) الواو حرف عطف. الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل جر معطوف أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (أعني).

(يُؤْمِنُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(بِما :) الباء حرف جر. ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر. والجار والمجرور متعلقان ب (يؤمنون).

(أُنْزِلَ :) فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(إِلَيْكَ :) الجار والمجرور متعلقان ب (أنزل).

(وَما :) الواو حرف عطف ، ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر معطوف.

(أُنْزِلَ :) فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والجملة من الفعل ونائب الفاعل صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(مِنْ قَبْلِكَ :) من حرف جر قبل اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه. والجار والمجرور متعلقان ب (أنزل).

(وَبِالْآخِرَةِ :) الواو حرف عطف ، الباء حرف جر. الآخرة اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان ب (يوقنون).

(هُمْ :) ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.

(يُوقِنُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة لا محل لها من الاعراب.

(أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٥))

(أُولئِكَ :) أولاء اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف حرف خطاب لا محل له من الاعراب.

(عَلى هُدىً :) على حرف جر ، هدى اسم مجرور ب (على) وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين منع من ظهورها التعذر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر أولاء ، والجملة من المبتدأ والخبر استئنافية لا محل لها من الاعراب.

(مِنْ رَبِّهِمْ :) من حرف جر ، رب اسم مجرور ب (من) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة من هدى.

(وَأُولئِكَ :) الواو حرف عطف ، اولاء : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب لا محل له من الاعراب.

(رَبِّهِمْ :) ضمير فصل لا محل له من الاعراب.

(الْمُفْلِحُونَ :) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة لا محل لها من الاعراب.

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٦))

(إِنَّ :) حرف توكيد ونصب.

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن.

(كَفَرُوا :) كفر فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(سَواءٌ :) خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(عَلَيْهِمْ :) الجار والمجرور متعلقان ب (سواء).

(أَأَنْذَرْتَهُمْ :) الهمزة للتسوية. أنذر فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والمصدر المنسبك من الهمزة والفعل في محل رفع مبتدأ مؤخر أي انذرهم وعدمه سواء عليهم. والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها من الاعراب لانها اعتراضية.

(أَمْ :) حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

(لَمْ :) حرف نفي وجزم وقلب.

(تُنْذِرْهُمْ :) فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

(لا :) حرف نفي.

(يُؤْمِنُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة في محل رفع خبر إن.

(خَتَمَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (٧))

(خَتَمَ :) فعل ماض مبني على الفتح.

(اللهُ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب.

(عَلى قُلُوبِهِمْ :) على حرف جر ، قلوب اسم مجرور ب (على) وعلامة جره الكسرة مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه ، والجار والمجرور متعلقان ب (ختم).

(وَعَلى سَمْعِهِمْ :) الواو حرف عطف ، على حرف جر سمع اسم مجرور وعلامة جره الكسرة مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه والجار والمجرور معطوف على قلوبهم.

(وَعَلى أَبْصارِهِمْ :) الواو حرف عطف ، على حرف جر أبصار اسم مجرور مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

(غِشاوَةٌ :) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة من المبتدأ وخبره معطوفة على جملة ، ختم الله على قلوبهم لا محل لها من الاعراب.

(وَلَهُمْ :) الواو حرف عطف ، لهم الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

(عَذابٌ :) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(عَظِيمٌ :) صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة لا محل لها من الاعراب.

(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (٨))

(وَمِنَ النَّاسِ :) الواو حرف استئناف ، من الناس الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

(مِنَ :) نكرة موصوفة في محل رفع مبتدأ مؤخر ، والجملة من المبتدأ وخبره استئنافية لا محل لها من الاعراب.

(يَقُولُ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع صفة لها وهي (من) أو صلة إذا كانت موصولة.

(آمَنَّا :) آمن فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك. نا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب مقول القول.

(بِاللهِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (آمنا).

(وَبِالْيَوْمِ :) الواو حرف عطف ، اليوم اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور معطوفان على الجار والمجرور السابق.

(الْآخِرِ :) صفة لليوم مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها.

(وَما :) الواو واو الحال ما حرف نفي حجازية تعمل عمل ليس.

(هُمْ :) ضمير رفع منفصل في محل رفع اسم (ما).

(بِمُؤْمِنِينَ :) الباء حرف جر زائد ، مؤمنين خبر (ما) النافية منصوب بحرف مقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد والجملة من ما واسمها وخبرها في محل نصب حال.

(يُخادِعُونَ اللهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَما يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ (٩))

(يُخادِعُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(اللهَ :) لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(وَالَّذِينَ :) الواو حرف عطف ، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب معطوف على لفظ الجلالة.

(آمَنُوا :) فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(وَما :) الواو حرف استئناف ، ما حرف نفي.

(يَخْدَعُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل استئنافية لا محل لها من الاعراب. وقيل الواو واو الحال ، والجملة في محل نصب حال من (من).

(إِلَّا :) حرف استثناء ملغى.

(أَنْفُسَهُمْ :) أنفس مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.

(وَما :) الواو حرف استئناف أو عاطفة. ما حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

(يَشْعُرُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل استئنافية لا محل لها من الاعراب. وقيل الواو عاطفة والجملة معطوفة على جملة ما يخدعون.

(فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ (١٠))

(فِي قُلُوبِهِمْ :) في حرف جر ، قلوبهم اسم مجرور ب (في) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على

آخره مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

(مَرَضٌ :) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(فَزادَهُمُ :) الفاء حرف عطف. زاد فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به اول. والميم علامة الجمع.

(اللهُ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(مَرَضاً :) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والجملة معطوفة لا محل لها من الاعراب.

(وَلَهُمْ :) الواو حرف عطف. الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

(عَذابٌ :) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة لا محل لها من الاعراب.

(أَلِيمٌ :) نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(بِما :) الباء حرف جر. ما حرف مصدري مبني على السكون لا محل له من الاعراب والجار والمجرور متعلقان بالاستقرار أي عذاب مؤلم مستقر لهم بكونهم.

(كانُوا :) فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان ، والألف فارقة بين واو الضمير ، وواو الحرفية.

(يَكْذِبُونَ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب خبر كان ، والمصدر المنسبك مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بالاستقرار. أي وعذاب أليم مستقر لهم بكونهم بما أتى به نبيهم. وقيل (ما) اسم موصول مجرور بالباء والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ (١١))

(وَإِذا :) الواو حرف استئناف. إذا : اسم شرط غير جازم مبني على السكون الظاهرة في محل نصب مفعول فيه ظرف زمان متعلق ب (قالوا).