مناهج اليقين في أصول الدين

الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]

مناهج اليقين في أصول الدين

المؤلف:

الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]


المحقق: يعقوب الجعفري المراغي
الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: دار الأسوة للطباعة والنشر
المطبعة: اسوة
الطبعة: ١
الصفحات: ٦٠٧

١
٢

٣
٤

مقدمة

مركز الدراسات والتحقيقات الاسلامية

٥
٦

ترجمة العلامة الحلي

اسمه ونسبه ونشأته :

أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهر ، المعروف بالعلامة الحلي (١). من اكابر علماء الإمامية في القرن السابع الهجري ، ولد في ٢٩ شهر رمضان المبارك سنة ٦٤٨ ه ، في الحلة ، في عائلة علمية ملؤها التقوى والايمان ، ووالده يوسف بن علي المناقب بسديد الدين كان من الفقهاء والمدرسين في الحلة.

والحلة مدينة كبيرة تقع بين مدينتين معروفتين في العراق بين بغداد والكوفة ، بنيت هذه المدينة سنة ٣٩٥ ه ، بناها احد ملوك الديلم ، ومن ذاك الوقت صارت محل تجتمع العلماء والمحققين. وذلك يرجع لشدة تعلق ملوك الديلم بالعلماء وحبهم للعلم.

ووصلت الحركة العلمية في مدينة الحلة آنذاك الى ذروتها. حتى انه كان قبل العلامة الحلي يسكنها ما يقارب الخمسمائة مجتهد (٢) ، وكانت مهد العلم ونسشر المعارف الاسلامية. وفي هذه المدينة المعروفة بالعلم ولد العلامة الحلي ونشابها.

ومع وجود الغارات الكثيرة والتحريب من قبل المغلو لاكثر البلاد الاسلامية ، ولكن من حسن تدبير والد العلامة الحلي وسياسته مع المغول حفظت مدينة الحلة من الخراب والقتل (٣).

_______________________

(١) الاعلام للزركلي ، ٢/٢٢٧ ـ ٢٢٨ واعيان الشيعة : ٥/٣٩٦ ـ ٤٠٨. واصل الامل : ٢/٨١ ـ ٨٥ والبداية رقمهاية : ١٤/١٢٩ ـ ١٣٠ وتأسيس الشيعة العلوم الاسلام ٢٧٠ ـ ٢٧١ و ٣٩٧ ـ ٣٩٩. وسخة الاسباب : ٦٦/٦٧. ودائرة المعارف الاسلامية : ٧/٤٠٨. والجامع في الرجال : ١٠/٥٦٤ ـ ٥٦٥. ورد ضامت الجنات : ٢/٢٦٤ ـ ٢٨٠. وروضة المعالين : ١٠/٣٠ ـ ٣١. ورياض العلماء : ١/٣٥٨ ـ ٣٩٠. وريحانة الادب : ٤/٦٧ ـ ١٧٩. وطبقات اعلام الشيعة : ٥٢ ـ ٥٤. وقصص العلماء : ٣٥/٣٦٤. ورجال السيد بحر العلوم : ٢٥٧/٢٦٤. والفوائد الرضوية : ١٤٦/١٤٨. وطبقات مضرى الشيعة : ٢/٢٤٧ ـ ٢٤٨. الكنى والاسباب : ٣/٤٩٥ ـ ٤٦٠. معجم رجال الحديث : ٥/١٥٧ ـ ١٦١. ومعجم المؤلفين : ٣/٣٠٣ ـ ٣٠٤. وانقيح المغال : ١/٣١٤ ـ ٣١٥. والقدر الرجال : ١٠٠ ,

(٢) رياض العلماء : ١/٣٦١ ، وطبقات اعلام الشيخة : ٥٢. وتاسيس الشيعة : ٢٧٠.

(٣) كشف اليقين : ٢٨٠. ط النجف.

٧

اساتذته :

درس العلامة الحلي وتربى على والده في بادي ء الامر ، وذلك لاهتمام والده به لماشاهده من نبوغ كبير في ولده. فدرسه المقدمات والادبيات العربية من الصرف والنحو والمعاني والبيان.

وبعدها حضر درس خالة المحقق الحلي جعفر بن الحسن واختص به.

والمحقق الحلي جعفر بن الحسن اول من لقب من علماء الامامية بالمحقق واختص هذا اللقب به. وله تاليفات كثيرة ، مثل : الشرائع والمعتبر والتنصر النافع. وتمتاز مؤلفاته باهمية خاصة ، حتى صار عليها مدار الشرح والتدريس والبحث.

واكثر تحصيلات العلامة كانت عند خاله المحقق ، ودرس العلامة ايضا على كثيرين ، مثل نجيب الدين يحيى بن سعيد ابن عم والدته ، والحسين بن علي بن سليمان البحراني.

وحضر العلامة في دروس الفلسفة والكلام على العالم الكبير الخواجه نصير الدين الطوسيي ، وذلك في سفر الخواجة الى الحلة. فاستقل العلامة الفرصة ولازمه مدة طويلة.

وكان العلامة الحلي من الاشخاص المجدد وكان هدفه الحصول على العلوم لذلك تشاهده حضر على الكثير من علماء العامة في العلوم العقلية. منهم :

االشيخ برهان الدين النفي المتوفى سنة ٦٨٧ ه. وشمس الدين محمد بن محمد الكبشي الشافعي (١).

وشخصيت العلامة كانت من الشخصيات اللامعة عند الخاص والعام. وكان محل اعجاب كبار العلماء من الفريقين.

_______________________

(١) بحار الانوار : ١٠٧ ، ٦٥ ، ٦٧ وراجع مقدمة كتاب ارشاد الادهلي ط انتشارات اسلامي قم.

٨

اختص العلامة الحلي من بين العلماء يلقبين هما : آية الله ، والعلامة ، وعند اطلاق لفظ العلامة لا يتبادر الى الذهن الا شخصية العلامة الحلي.

ومن الاحداث المهمة التي وقعت في زمن العلامة ، تشيع السلطان محمد خدابنده ، مما تسبب نشر مذهب الشيعة وافكاره الغنية ، وكان سبب تشيع السلطان المباحثات التي جرت بين العلامة وبين علماء المذاهب الاربعة ، فتشيع السلطان بعد ان كان حنفي المذهب ، وجعل المذهب الشيعي هو المذهب الرسمي للبلاد ، وامر بنقش اسماء النبي والائمة عليهم السلام على السكة وان تكون الخطبة باسمائهم (١).

وبعد تشيع السطان استفاد العلامة الحلي وكثير من العلماء من الفرصة وشرعوا بتعريف مذهب الشيعة وترسيخ عقائده ، بعد ان كان هذا المذهب المظلوم لا يعرفه الا القليل.

وكانت للسلطان علاقة شديدة بالعلامة ، حتى انه امر بترتيب المدرسة السيارة ، ليكون العلامة معه في السفر ايضا مع تلامذته ، والف العلامة بعض كتبه في هذه المدرسة السيارة ، وبعض تلاميذه درسوا عنده وتخرجوا عليه في هذه المدرسة السيارة ايضا.

وتشيع السطان على يد العلامة الحلي اوجب ان يخرج المستصبون عن الصراط المستقيم. واخذوا يتهاجمون على العلامة ويوجهون له الاهانات ، وفي مقابل هؤلاء وجوه كثير من علماء العامة المنصفين الذين يدركون بعض الحقائق الذين مدحوا العلامة واثنوا عليه.

ومن المخالفين المتعصبين ابن تيميه. له اسلوب يعرفه الكل ، وهو اسلوب القاء الاتهامات الباطلة والسب والشتم. وذلك يظهر في كتابه الذي كتبه في رد كتاب منهاج الكرامة الذي سماه منهاج السنة. وعبر فيه عن ابن المطهر بابن المنجس (٢).

ولما وصل خبر تاليف ابن تيمية لهذا الكتاب الى علماء الشيعة ، طلبوا من العلامة

_______________________

(١) مقدمة كتاب نهج الحق وكشف الصدق : ٢٩ ـ ٣٢. ط انتشارات هجرة ، قم.

(٢) البداية والنهاية : ١٤/١٣٠.

٩

أن يكتب ردا عليه ، فاجابهم العلامة ياتي اذا كنت اعلم بانه يفهم ما اقول لاجبته. (١).

وفي سفرة العلامة الحلي الى الحج التقى بابن تيمية ، وشرع بمناظرته والبحث مسعد من دون ان يعلمه باسمه. فتعجب ابن تيمية من ذكائه وعلمه ، فسأله عن اسمه ، فاجابه العلامة : انا الذي تسميني ابن المنجس ، فاعتذر منه ابن تيمية (٢).

ومن الكتب التي كتبت في رد كتب العلامة كتاب ابطال الباطل للفضل بن روزبهان ، مملوء بالكذب الصريح والخرافات التي نسبها للشيعة وهم براء منها.

وكان العلامة مورد تعظيم وتبجيل الكل حتى علماء السنة حتى عبر عنه القاضي البيضاوي صاحب التفسير المعروف بانوار التنزيل المتوفى سنة ٦٨٥ ه وابن حجر العسقلاني المتوفى سنة ٨٢٥ ه صاحب كتاب لسان الميزان ، عبرا عنه بعبارات المدح والثناء والتعظيم.

مشايخه في الحديث :

قرأ العلامة على الكثير من علماء عصره وروى عنهم واستجاز منهم ، مثل :

١ ـ الشيخ المفسر عز الدين احمد بن عبد الله الفاروقي الواسطي المتوفى سنة ٦٩٤ ه ، وكان هذا الشيخ رجلا صالحا من علماء السنة وفقهائهم.

٢ ـ السيد الاجل جمال الدين احمد بن موسى بن جعفر الطاووسي الحسيني المتوفى سنة ٦٧٣ ه.

٣ ـ الفقيه الاكبر الشيخ نجم الدين ابو القاسم جعفر بن سعيد الملقب بالمحقق ، خال المترجم ، المتوفى سنة ٦٧٦ ه ، وكان افضل اهل عصره في العلوم النقلية بتصريح من تلميذه المترجم.

٤ ـ الشيخ نجم الدين جعفر بن محمد بن جعفر بن نما الحلي ، صاحب مثير

_______________________

(١) لسان الميزان ٢/٣١٧. واعيان الشيعة ٥/٣٩٨.

(٢) الدرر الكامنة تصحيح الدكتور فاضل سالم كرنكوي الالماني ج ٢/١٨٩ في الهامش بقلم الصحح.

١٠

الاحزان.

٥ ـ الشيخ كمال الدين الحسين بن ابان النحوي ، وكان اعلم اهل زمانه بالنحو والتصريف ، وله تصانيف حسنة في الادب.

٦ ـ الشيخ كمال الدين الحسين بن علي بن سليمان البحراني.

٧ ـ الشيخ الاجل تقي الدين عبد الله بن جعفر بن علي الصباغ الكرخي ، وكان من فقهاء الحنفية ورجلا صالحا.

٨ ـ الشيخ نجم الدين علي بن عمر دبيران القزويني المتوفى سنة ٦٧٥ ه وكان من افضل علماء الشافعية بالحكمة والفلسفة.

٩ ـ السيد الاجل غياث الدين عبد الكريم طاووس المتوفى سنة ٦٩٦ ه.

١٠ ـ الشيخ بهاء الدين علي بن عيسى الاريلي ، صاحب كشف الغمة.

١١ ـ النقيب السيد رضي الدين علي بن موسى الطاووسي الحسيني المتوفى سنة ٦٦٤ ه.

١٢ ـ الشيخ المفسر جمال الدين محمد بن سليمان البخلي ، صاحب التفسير الكبير ، المتوفى سنة ٦٩٨ ه.

١٣ ـ الشيخ الفقيه مفيد الدين محمد بن علي بن محمد بن جهيم الحلي الاسدي ، وكان فقيها عارفا بالاصولين : اصول العقائد وهو علم الكلام ، واصول الفقه.

١٤ ـ الفيلسوف الاكبر الخواجة نصير الدين الطوسي ، وكان افضل اهل عصره في العلوم العقلية والنقلية. المتوفى سنة ٦٧٢ ه.

١٥ ـ الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن احمد الكيشي. وكان افضل علماء الشافعية.

١٦ ـ شيخ الفلسفة ببغداد ، برهان الدين محمد بن محمد النسفي المتوفي سنة ٦٨٧ ه.

١٧ ـ شيخ الحكمة كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني ، صاحب شروح

١١

نهج البلاغة ، المتوفى سنة ٦٧٩ ه.

١٨ ـ الشيخ نجيب الدين يحيى بن الحسن بن سعيد الحلي ، صاحب الجامع في الفقه ، المتوفى سنة ٦٩٠ ه ، وهو ابن عم والدة المترجم.

١٩ ـ والده المعظم صاحب التصانيف الكثيرة ، منها الخلاصة في الاصول.

٢٠ ـ الشيخ حسن بن محمد الصنعاني ، مؤلف التكملة ، والصلة لتاج اللغة ، وصحاح العربية.

٢١ ـ الشيخ فخر الدين محمد بن الخطيب الرازي.

٢٢ ـ الشيخ افضل الدين الخولحني.

٢٣ ـ الشيخ اثير الدين الفضل بن عمر الابهري.

٢٤ ـ الشيخ سديد الدين سالم بن محفوط السوداوي.

٢٥ ـ السيد شمس الدين عبد الله البخاري ، روى عنه صحاحهم.

٢٦ ـ الشيخ تقي الدين عبد الله بن جعفر بن علي بن الصباغ الحنفي الكوفي.

تلامذته والمجازون منه :

تخرج على العلامة الحلي رضوان الله عليه الكثير من العلماء ، حتى قيل : انه تخرج عليه اكثر من ٥٠٠ مجتهد ، ونذكر هنا بعض العلماء الذين تخرجوا عليه واستفادوا من نمير علمه :

١ ـ ولده محمد الملقب بفخر المحققين ، وله السهم الاوفر في تكميل كتب والده العلامة.

٢ ـ السيد مهنا بن سنان المدني ، الذي كتب العلامة الحلي كتاب المسائل المهنائية باسمه في جواب مسائله.

٣ ـ ابن اخته السيد عميد الدين عبد الله الاعرجي الحسيني.

٤ ـ اخو السيد عميد الدين ، سيد ضياء الدين.

٥ ـ السيد احممد بن ابراهيم بن محمد بن الحسن بن زهرة الحلبي.

١٢

٦ ـ قطب الدين الرازي ، شارح كتاب التمسية.

٧ ـ الشيخ رضي الدين ابو الحسن علي بن احمد المزيدي.

٨ ـ الشيخ زين الدين ابو الحسن علي بن احمد بن طراد المطارآبادي.

٩ ـ السيد تاج الدين محمد بن قاسم بن معية.

١٠ ـ الشيخ سراج الدين حسن بن محمد بن المجد السرابشنوي.

١١ ـ الشيخ محمد بن علي الجرجاني.

١٢ ـ الشيخ تقي الدين ابراهيم بن الحسين بن علي الآملي.

١٣ ـ الشيخ تاج الدين الحسن بن الحسين بن الحسن السرابشنوي الكاشاني.

١٤ ـ علاء الدين ابو الحسن علي بن زهرة.

١٥ ـ ابن علاء الدين شرف الدين ابو عبد الله الحسين.

١٦ ـ ابن علاء الدين بدر الدين ابو عبد الله محمد.

١٧ ـ ابن بدر الدين امين الدين ابو طالب احمد.

١٨ ـ ابن بدر الدين عز الدين ابو محمد الحسن.

وهؤلاء الخمسة لهم اجازة من العلامة الحلي ، معروفة بإجازة العلامة لنبي زهرة ، تاريخها ٧٢٣.

١٩ ـ المولى تاج الدين محمود بن المولى زين الدين محمد بن خاني عبد الواحد الرازي.

٢٠ ـ المولى زين الدين على السروي الطبرسي.

٢١ ـ السيد جمال الدين الحسيني المرعشي الطبرسي الآملي.

٢٢ ـ الشيخ عز الدين الحسين بن ابراهيم بن يحيى الاسترابادي.

٢٣ ـ الشيخ ابو الحسن محمد الاسترآبادي.

٢٤ ـ المولى زين الدين النيشابوري.

٢٥ ـ السيد شمس الدين محمد الحلي.

١٣

٢٦ ـ الشيخ جمال الدين ابو الفتوح احمد ابن الشيخ ابي عبد الله بن ابي طالب بن علي الآوي.

٢٧ ـ الخواجة رشيد الدين علي بن محمد رشيد الآوي.

٢٨ ـ الشيخ محمد اسماعيل بن الحسين بن الحسن بن علي الهرقلي.

٢٩ ـ الشيخ محمود بن محمد بن يار.

٣٠ ـ المولى ضياء الدين ابو محمد هارون بن نجم الدين الحسن بن الامير شمس الدين علي بن الحسن الطبري.

٣١ ـ الشيخ علي بن اسماعيل بن ابراهيم بن فتوح الغروي.

٣٢ ـ السيد شرف الدين الحسين بن محمد بن علي العلوي الحسيني الطوسي.

٣٣ ـ الشيخ حسن الشيعي السبزواري.

مؤلفاته :

مؤلفات العلامة الحلي تمتاز باهمية خاصة عند العلماء من ناحية الكم والكيف ، فهو رضوان الله عليه كتب في اكثر العلوم ، كالفقه والاصول والكلام والرجال والحديث والعرفان والمنطق والفلسفة والادب والشعر ، وهذه المؤلفات تمتاز بدقة البحث والتحقيق ، واكثر هذه الكتب كانت مدار البحث والتدريس في زمانه والازمنة المتاخرة عنه.

ولا يمكننا ان نعرف مدى اهمية هذه المؤلفات الا اذا عرفنا انه الف هذه الكتب في زمان كانت الزعامة على الاطلاق في القرن السابع له ، فانه مع تحمل هذه المسئوليات والاشتغال بادرس والبحث والمناظرة والاسفار باستطاع ان يكتب هذا المقدار من الكتب.

وعدد مؤلفات العلامة وان كان غير معروف ، وفي تعداد مؤلفاته اختلاف بين المؤرخين ، ولكن اقل ما قيل من تعداد مؤلفاته ٧٠ مؤلفا ، واكثر ما قيل ٥٠٠ ، ولا يخفى ان كثيرا من مؤلفاته فقدت بمرور الزمان.

١٤

كتب العلامة الحلي بحسب الترتيب الألف باني ، موزعة على العلوم :

(أ) أصول الفقه :

١ ـ تهذيب الوصول الى علم الاصول.

٢ ـ شرح غاية الوصول الى علم الاصول.

وكتاب غاية الوصول من تاليفات الغزالي ، شرحه العلامة ، تاريخ الانتهاء من التاليف سنة ٦٨١ ه ، مخطوط.

٣ ـ غاية الوصول وايضاح السبل (في شرح مختصر منتهى السئول الامل في علمي الاصول والجدل).

وهذا الكتاب شرح مختصر ابن الحاجب المالكي المتوفى سنة ٦٤٦. مخطوط.

٤ ـ مبادىء الوصول الى عدم الاصول.

٥ ـ منتهى الوصول الى علم الكلام والاصول.

٦ ـ النكت البديعة في تحرير الذريعة ، مخطوط.

٧ ـ نهاية الوصول الى علم الاصول.

٨ ـ نهج الوصول الى علم الاصول.

(ب) التفسير :

١ ـ ايضاح مخالفة السنة لنص الكتاب والسنة ، مخطوط.

٢ ـ السر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ، مفقود.

٣ ـ منهج الايمان في تفسير القرآن.

وهذا الكتاب تلخيص تفسير الكشاف وتفسير التبيان للشيخ الطوسي.

١٥

(ج) الدراية والحديث والادعية :

١ ـ الادعية الفاخرة المنقولة عن الائمة الطاهرة ، هذا الكتاب في ٤ أجزاء ، مفقود.

٢ ـ استقصاء الاعتبار في تحرير معاني الاخبار ، مفقود.

٣ ـ جامع الاخبار ، مفقود.

٤ ـ الدر والمرجان في الاحاديث الصحاح والحسان ، هذا الكتاب في ١٠ اجزاء ، مفقود.

٥ ـ كشف اليقين في فضائل امير المؤمنين عليه السلام. مطبوع.

٦ ـ مختصر شرح نهج البلاغة ، وهذا الكتاب مختصر لشرح ابن ميثم البحراني ، مفقود.

٧ ـ مصابيح الانوار ، مفقود.

٨ ـ منهاج الصلاح في اختصار المصباح ، مختصر لمصباح المتهجد للشيخ الطوسي ، مخطوط.

٩ ـ النهج الوضاح في الاحاديث الصحاح. مفقود.

١٠ ـ شرح الكلمات الخمس لامير المؤمنين عليه السلام ، مفقود.

(د) الرجال :

١ ـ اجازة بني زهرة المعروفة بالاجازة الكبيرة ، اجاز فيها العلامة خمسة من علماء بني زهرة ان يرووا عنه جميع كتبه وكتب مشايخه.

٢ ـ ايضاح الاشتباه في ضبط تراجم الرجال.

٣ ـ خلاصة الاقوال في معرفة احوال الرجال.

٤ ـ كشف المقال في معرفة الرجال ، المعروف «بالرجال الكبير» ، مفقود.

١٦

(ه) الفقه :

١ ـ اجوبة المسائل المهناثية :

الفه العلامة قبل وفاته باربع وعشرين سنة ، وهو عبارة عن جواب المسائل التي سالها السيد مهنا.

٢ ـ اجوبة مسائل ابن زهرة ، مخطوط.

٣ ـ اجوبة المسائل الفقهية.

٤ ـ ارشاد الاذهان الى احكام الايمان ، طبع هذا الكتاب مع مقدمة جامعة لاسماء مؤلفات العلامة ، ط انتشارات اسلامي.

٥ ـ تبصرة المتعلمين في احكام الدين ، يحوي هذا الكتاب ٤٠٠٠ مسألة ، وطبع عدة مرات ، وعليه شروح كثيرة.

٦ ـ تحرير الاحكام الفرعية على مذهب الامامية ، يحوي الكتاب ٤٠ الف مسألة.

٧ ـ تذكرة الفقهاء ، وهو آخر كتاب الفه في الفقه ، انهاء سنة ٧٢٠ ه.

٨ ـ تسبيل الاذهان الى احكام الايمان ، مفقود.

٩ ـ تسليك الافهام في معرفة الاحكام ، مفقود.

١٠ ـ تلخيص المرام في معرفة الاحكام.

١١ ـ تنقيح قواعد الدين الماخوذ من آل يس ، مفقود.

١٢ ـ تهذيب النفس في معرفة المذاهب الخمس ، مفقود.

١٣ ـ حاشية القواعد ، وهذا الكتاب حاشية على القواعد للمصنف ، مخطوط.

١٤ ـ رسالة في واجبات الحج ، مطبوع.

١٥ ـ رسالة في المواريث ، مطبوع.

١٦ ـ غاية الاحكام في تصحيح تلخيص المرام ، مفقود.

١٧ ـ قواعد الاحكام في معرفة الحلال والحرام.

١٧

هذا الكتاب من الكتب المهمة للعلامة ، يحوي ٦٦٠٠ فرع من الفروعات الفقهية ، آلفه بطلب من ولده فخر اللمحققين في ١٠ سنوات ، وعلى هذا الكتاب شروح كثيرة لكثير من العلماء ، مثل المحقق الكركي ، والشهيد الاول. والفاضل الهندي ، والسيد جواد العاملي ، وابن العلامة فخر المحققين.

١٨ ـ مختلف الشيعة في احكام الشريعة ، مطبوع.

١٩ ـ مدارك الاحكام ، مفقود.

٢٠ ـ المعتمد في الفقه ، مفقود.

٢١ ـ منتهى المطلب في تحقيق المذهب ، مطبوع.

٢٢ ـ المنهاج في مناسك الحاج ، مفقود.

٢٣ ـ نهاية الاحكام في معرفة الاحكام. مطبوع.

٢٤ ـ واجبات الحج واركانه. مخطوط.

١٥ ـ واجبات الوضوء والصلاة.

(و) الكلام :

١ ـ الابحات المفيدة في تحصيل العقيدة.

٢ ـ الاربعين في اصول الدين ، مفقود.

٣ ـ استقصاء النظر في البحث عن الفضاء والقدر ، مطبوع.

٤ ـ الاسرار الحنفية في العلوم العقلية ، مخطوط.

٥ ـ الباب الحادي عشر ، مطبوع مرارا.

٦ ـ الالفين الفارق بين الصدق والمين ، مطبوع مرارا.

٧ ـ تسليك النفس الى حظيرة القدس. مخطوط.

٨ ـ انوار الملكوت في شرح الياقوت.

٩ ـ التعليم التام في الحكمة والكلام ، مفقود.

١٨

١٠ ـ التناسب بين الاشعرية وفرق السوقسطانية ، مفقود.

١١ ـ جواب السؤال عن حكمة النسخ ، مفقود.

١٢ ـ الخلاصة في اصول الدين ، مخطوط.

١٣ ـ خلق الاعمال ، مفقود.

١٤ ـ السعدية.

١٥ ـ كشف الفوائد في شرح قواعد العقايد ، مطبوع مرارا.

١٦ ـ كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ، مطبوع مرارا.

١٧ ـ كشف اليقين في فضائل امير المؤمنين.

١٨ ـ المباحثات السنية والمعارضات النصيرية ، مخطوط.

١٩ ـ معارج الفهم في شرح النظم ، مخطوط.

٢٠ ـ المقاومات ، مفقود.

٢١ ـ مقصد الواصلين في اصول الدين ، مفقود.

٢٢ ـ منتهى الوصول الى علمي الكلام والاصول ، مخطوط.

٢٣ ـ منهاج الكرامة.

٢٤ ـ منهاج الهداية ومعراج الدراية ، مفقود.

٢٥ ـ مناهج اليقين في اصول الدين ، وهو هذا الكتاب المائل بين يديك.

٢٦ ـ نظم البراهين في اصول الدين ، مفقود ، وشرح هذا الكتاب المؤلف نفسه وسماه معارج الفهم.

٢٧ ـ نهاية المرام في علم الكلام ، مخطوط.

٢٨ ـ نهج الحق وكشف الصدق ، مطبوع.

٢٩ ـ نهج المسترشدين في اصول الدين.

٣٠ ـ واجب الاعتقاد على جميع العباد.

١٩

(ز) العلوم العقلية من المنطق والفلسفة والطبيعيات والعرفان :

١ ـ آداب البحث ، في علمي المناظرة والجدل ، مخطوط.

٢ ـ الاسرار الحنفية في العلوم العقلية.

٣ ـ الاشارات الى معاني الاشارات ، مفقود.

٤ ـ ايضاح التلبيس من كلام الرئيس ، مفقود.

٥ ـ ايضاح المعضلات من شرح الاشارات ، مفقود.

٦ ـ ايضاح المقاصد من حكمة عين القواعد ، مخطوط.

٧ ـ بسط الاشارات الى معاني الاشارات ، مفقود.

٨ ـ تحرير الابحات في معرفة العلوم الثلاث ، مفقود.

٩ ـ تحصيل الملخص ، مفقود.

١٠ ـ التعليم التنام في الحكمة والكلام ، مفقود.

١١ ـ الجوهر النضيد في شرح كتاب التجريد ، مطبوع.

١٢ ـ حل المشكلات من كتاب التلويحات ، مفقود.

١٣ ـ الدر المكنون في شرح علم القانون ، مفقود.

١٤ ـ القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية ، مطبوع.

١٥ ـ القواعد والمقاصد.

١٦ ـ كاشف الاستار في شرح كشف الاسرار.

١٧ ـ المحاكمات بين شراح الاشارات ، في ٣ أجزاء ، مفقود.

١٨ ـ مراصد التوفيق ومقاصد التحقيق ، مخطوط.

١٩ ـ النور المشرق في علم المنطق ، مفقود.

٢٠ ـ نهج العرفان في علم الميزان ، مفقود.

٢٠